"凡丢失国之寸土者，皆不得立碑"，这几个皇帝都没有

清朝对皇帝有何惩罚措施?清朝皇帝最怕什么?除了怕死之外，最怕死后不允许立功德碑。哪些清朝皇帝陵前不允许立碑?清朝有制：凡丢失国之寸土者，皆不得立碑。清朝明文规定丢失国土者，死后不配享有圣德神功碑。清室奉行的诸多规矩，迥异于前朝。你说它是族规也可以，说它是家法也可以,都带有鲜明的特色。能够看出，最初的“立法者”很动了一番脑筋的。这些代表着最高意志的“祖制”，基本上都雷打不动地得以贯彻。帝陵是否可建立圣德神功碑，绝对是有条件的。是跟该君主的政绩“挂钩”的,不容失寸土。

坟墓上能不能立碑？有哪些讲究？

坟墓上能不能给亡人立碑，其实没有太多限制，一般都是根据当地的风俗习惯和亡人的家属决定。

但是，坟墓立碑却有不少讲究在里面

亡者为未成年之人，这种情况往往被认为不宜立碑，并且也没有必要立碑。

亡者在成年之后，不管有没有后代，他的死亡原因如何，只要是能进祖坟的人都是可以立碑的，但是要由他的亲属具体决定。

意外横死的人，在有些地方是不能立碑的，但大多数地方只要亡者有后代，都可以为他的坟墓立碑。

另外还有一些特殊情况，例如亡者是为了地方或家族的利益而亡，也会立碑，目的是对死者的褒奖和纪念。

特殊风水位置不宜立碑。

墓碑本身就好像是坟墓的标志，就像是死者的名片，可以先详细记录死者的信息。

据记载，立碑最早开始于汉代时期，在士大夫这类有地位、有身份的人死后才能立碑，对于普通的老百姓来说，是不能立碑的，后来发展到了唐代，人们对立碑的态度也变得比较开放和包容，普通老百姓中也有人开始立碑，而且当时的上层社会采取了默许态度。

从此以后，普通老百姓的坟墓就也可以立碑了，但是，即使如此，立碑的一般也是有钱人，穷苦百姓立碑的人依然很少，在发展到明清时期，民间立碑的现象就变得非常普遍，尤其是到了清朝时期，百姓的立碑之风更加盛行。

风水学中，有些位置会被认为立碑后会妨碍坟墓的风水，所以也不能立碑，例如，有一种叫“黄狗练窝”的风水地势，可以称得上是“风水宝地”，如果把坟墓葬在“狗”的下巴处，在风水上来说是很好的地方，但是，这个地方却不能立碑。

因为立碑后，等于将“狗”的下巴撑起来了，这时“狗”就会醒来逃走，这样的话，等于破坏了风水的灵性。

华夏始祖黄帝墓穴前面的碑是黄帝下葬时立的还是后来哪个朝代立的？

首先，黄帝其人其事在战国时才见于史料，把他尊为华夏始祖更是秦汉时期的事了，目前陕西桥山的黄陵是后世为追思黄帝所立的衣冠冢，始建时间还无法确定，但不早于秦朝，历代多有扩建整修，正规史书提及它是汉武帝曾亲往此地祭祀。

其次，墓穴前的碑文是清代陕西巡抚毕沅所立，上书“古轩辕黄帝桥陵”。真正华夏上古时期的墓葬是没有封土堆也不会立碑植树的。

几千年的历史，这么多祖坟都去哪了？你扫墓还记得往上多少辈？

几千年的历史，只有族谱，没有祖坟，可以说这是一个常见的问题。族谱易修，祖魂难寻。难寻的原因，其实也不难分析出来。

一、历史上祖先，大多是有名才存墓。

在明朝以前，普通百姓普遍没有立碑，很多的祖坟湮灭在泥土里，化成泥土，与大地同在。当然，如果你的祖先是皇族，或者名人，祖坟还是容易找的。比如说，秦始皇的陵寝就还在，孔子的坟墓也还在。但名人后代不出名了，其坟墓就不一定能保存到如今。翻开族谱，三四十世，凡是有名的祖先，其坟墓都记在谱上，有大小地名、山向、及坟墓的图纸，一清二楚。没有名气的祖先，其姓名下面的坟墓栏，一片空白。

（族谱）

二、宗族不停迁徙，祖坟存疑的多。

我国很多的宗族，历朝历代在不停地迁徙。打个比方说，某姓始祖居住地为河南洛阳，后代从洛阳迁湖北，再迁江西，史上有江西填湖南，说不能又有孙子迁入湖南，而在清朝前期，又有湖广填四川，说不定又一部分孙子去了四川。

我们回到此姓宗族的原居地洛阳，不知什么时候，原来留在原地的孙子也迁徙去了江浙一带。经过多个朝代、多次战乱后，原来的祖坟是有的，但子孙都迁走了，没人留居此地，祖坟在当地就成了无主之坟。其他的第二祖籍地、第三祖籍地等，也是以此类推。

每次改朝换代，就是一次大的战乱，每次战乱平息后，每个朝代都有休养生息，鼓励农耕的政策，每个朝代开始的时候，都有奖励开荒的政策。那些无主之坟也就让人给开荒开挖掉。

现在，位于一些比较偏远的山区，无主之坟多的是，真的是无主之坟吗？也不见得，只是后代迁走后，没有人记得，成了无主之坟，说不定这些坟墓的后裔枝繁叶茂，明朝以前很少立碑，已无法确认了。

（古老皇陵）

三是历史上的各种建设毁掉不少祖坟。

这些建设包括古代的兵营、战争防御设施、水利、房屋等等，现代的有公路、铁路、机关单位、工厂、学校等等，公益性基础设施建设，还包括一些经济开发项目，如房地产、私人企业、丘岗山地果园开发等。

举一个我亲身经历的例子。三十多年前，地方鼓励农民大搞丘岗山地开发，我的一名堂弟看中了一片山，着手开桔园，山上有一座坟墓，墓前有一块很小的碑，他看了一下，没有看懂。让几个人来看，都没看懂。虽然为同姓，但查无此人。于是他把这座坟墓当成了无主之坟给平了。

把坟平了的第二天，一位房族的兄长从那里过，看到坟墓被平了，就问我那堂弟，知不知道是谁的坟墓。堂弟说不知道，房族的兄长一听火冒三丈，操起扁担就要打我那堂弟。还好堂弟溜得快。

原来这座坟墓就我们共同的祖公之坟，是迁居我们现在所在居住地的二世祖，是元末明初人。家族人听说后，大家无话可说，子孙平祖宗的坟，说出来是最大的家丑。没办法，只得让堂弟把坟墓重新堆起来，把石碑竖起，也就不再追究他了。

（古墓考古区）

回答第二个问题：扫墓还记得往上多少辈？

我扫墓时，我祖宗的坟墓为五代时期人，与湖南的马楚政权及两广的南唐为同时期的人，也是政治对手，是割据一方土著政权的首领，史称“飞山蛮酋”。他死前仿照曹操，共有四处坟墓，不知哪座是真。到我本人为二十九世，家族中已有三十八世，因我房族是小房系要高，辈分大。从这位始祖开始，往上溯源，祖坟不知葬在在何处，还有没有，都是未知数。虽然也有说法，但明显过于牵强附会，都不足为信。其后的祖先之坟大多能找到，也有少数几座坟墓找不到了。

我家族能找到这么长历史的原因，主要是自上面所说的那位始祖之后，为本地世代土著。有一位旁系祖公，迁往四川成都，据说已发展到近万人口。此公原有的祖坟保存完好，但其子孙从未回祖籍扫墓，好在有家族守护，没有被当成无主之坟给平掉。我想他们也未必想到，这里还有他们的老祖坟了。

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