姜子牙是哪里人（姜子牙为何又称吕尚）

在刚刚过去的双节假期，动画电影《姜子牙》第一天的票房达1.45亿人民币，刷新同类电影首日纪录。

提起姜子牙，阜阳人，尤其临泉朋友，格外亲切和自豪，因为他是本市、本县历史名人。在临泉，有姜子牙庙，姜子牙广场，姜寨，姜子牙钓台遗址，有传统民俗节目《姜太公背姜婆》，还有出土汉代石碑“姜尚故里”，等等。乡亲们世代相传：姜子牙是姜寨人士。以至乡人盖房，都要在房梁上写，“姜太公在此，诸神退位”。 检索出版物，如《中国县市概况》、《安徽人物大辞典》等，均载明“姜尚（即姜子牙），临泉县姜寨人。”安徽名人馆也塑有姜子牙像。

姜子牙，亦作姜尚。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕地，所以又称吕尚。考之以典籍，郑樵《通志》记载：“吕氏，姜姓侯爵，炎帝之后也。虞夏之际受封为诸侯，或言伯夷佐禹有功封于吕，今蔡州新蔡即其地也，历夏商不坠。”按，吕侯的封地为吕国，位于河南省新蔡县。依古制，现临泉杨桥至滑集以内，包括鲖城、姜寨、瓦店、吕寨、艾亭、土陂等乡镇，当时均在吕侯国界之内。明朝中期，姜寨、瓦店等地划归颍州，原属阜阳县，今归临泉县。

姜子牙，商朝末年人，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，也称吕尚，别号飞熊。姜子牙投奔周西伯（即周文王），辅佐周氏立奇功，成为兴周的圣人，被称为“太公望”，拜他为师即太师。武王继位后，尊太公望为“师尚父”。他为武王出谋划策，指挥周师，灭除纣王优势兵力，安定天下，成就一个新朝代，史称西周。

对历史人物吕尚——姜子牙，如《诗经》《史记》等典籍，孔、孟诸子，以及历代政治家、军事家，诗人、作家等，关于他的贡献和影响，都有高度评价或热情称颂。

延至明代，小说家许仲琳，以姜子牙为文学题材，在宋元话本《武王伐纣平话》基础上，博采故事传说，驰骋艺术想象，写出神魔小说《封神演义》。全书一百回（约70万字），以武王伐纣为框架。前三十回写纣王暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，在姜子牙辅佐下，武王推进伐纣大业。后七十回写商、周之战，掺杂宗教斗争，最终纣王自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，有功于国的人、鬼，各有所归。这部小说，表现对于仁君贤主的拥护和赞颂，对于无道昏君的不满和反抗；艺术上富有浪漫主义色彩，以荒诞的幻想塑造人物，展现故事情节。《封神演义》自问世以来，广受欢迎，确是一部脍炙人口的古典通俗小说。

姜子牙为什么又叫吕尚

吕尚，姓姜，名尚，字子牙，东吕乡东吕里人（今日照市东），其先祖伯夷掌管四岳有功，封于吕(今河南宛县)，子孙从封地改姓，故名吕尚。

吕尚就是姜子牙，东海海滨人。他的祖先曾经辅佐禹治理大水，因功封于吕，所以以吕为氏，而他的姓则是姜。

中国古代的姓是母系氏族的产物，所以“姓”即“女生”，后来在一个姓中又以男性为主有了氏，到春秋战国以后，氏越来越多，姓和氏逐渐合二为一，就是现在所说的姓氏。

吕尚因为在周初做过太师，尊称“师尚父”，因而得名“吕尚”。因为《封神演义》的影响，我们还是喜欢称他为姜子牙。

扩展资料：

1、半生寒微：

姜子牙，亦作姜尚，是东海边之人或牧野之人。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕地（今河南南阳西），所以又称吕尚。

有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。

姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。

但姜子牙人穷志不短 ，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为xx施展才华，可是直到70岁还是一无是处，闲居在家。

2、人物成就：

姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测。纵观姜子牙一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事为最，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。

姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。

周朝从古公亶父起，就盼望能得到一个圣人，一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务，所以称太公为“太公望”，到武王执政时，又以“师尚父”相称，尊宠权贵无以复加。

文王所命太公为“太师”，是西周王朝“三公”中的最高长官，既主军，也问政。时有“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”之言，足见太公在周朝中的地位之重。

姜子牙半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。

周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。周初分封，姜子牙被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下成为五霸之首”而奠定了基础。

参考资料来源：百度百科-姜子牙

姜太公是哪个朝代的人物?

姜太公是商末周初的人物。

姜子牙，亦作姜尚，是东海边之人或牧野之人。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕地（今河南南阳西），所以又称吕尚。有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。

姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”（武官名），称“太公望”，俗称太公，被周武王尊为“师尚父” 。

姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席智囊、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。

扩展资料

姜子牙治国，确立了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的治国方针，在齐国数百年的发展史上，代代相传，产生了巨大的影响，确立齐文化的历史地位。太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩，以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。

说他曾在昆仑山学道，后奉师命下山助周灭商，灭商之后又奉师命发榜封神。这在《太平御览》和《封神记》等书上逐步把他神化了。到了明代许仲琳为崇敬太公无法形容时便以神面化之编着了一部《封神演义》，把他说成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威严，成为驱邪扶正的偶像了。这些虽然超出了历史的真实，但却反映出姜子牙在人们心目中的崇高地位。

中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习并吸收了太公《六韬》的精华，而且当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域仍在借鉴太公《六韬》的精华。

参考资料来源：百度百科-姜子牙 （中国商末周初兵学奠基人）

历史上真有姜子牙（姜太公）其人吗

有的。

姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名望，号飞熊，河内郡汲县（今河南卫辉市）人。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。

辅佐周文王、武王打败了商朝。后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。唐肃宗时期，追封为武成王，设立武庙祭祀。宋真宗时期，追谥昭烈。

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主要成就

1、治理齐国

姜子牙在齐国的时候，修明政事，顺其风俗，简化礼仪，开放工商之业，发展渔业盐业优势，因而人民多归附齐国，齐成为大国。

2、军事韬略

姜子牙是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家，一直受历代统治者崇尚。唐太宗即位后，外夷相侵，内患未除，政局动乱，xx面临着百乱待治，百废待兴的情况，为了达到“安人理国”的目的，便自称他是姜子牙的化身，在磻溪建立太公庙。

参考资料来源：百度百科——姜子牙

吕尚的个人背景是什么？

吕尚，是我国早期的军事谋略家之一。主要活动于商末周初（前1101～前1030)的历史舞台上。曾辅佐周文王姬昌、武王姬发和成王姬诵，为西周王朝的建立和巩固，作出了重要贡献。吕尚原姓姜名望，又名子牙，其先祖是起源于宝鸡一带的姜姓血统的一个氏族。后迁居于吕(河南南阳西)，故改姓为吕。吕尚本人是西周统治集团的主要成员之一，曾任周初最高军政长官的“太师”职务，被周人尊称为“师尚父”，所以后世称之为吕尚。又因太师位为公爵，吕尚又是齐国的始祖，所以在古籍中，对吕尚有姜太公、太公望等多种称谓。司马迁在《史记·齐太公世家》中说，灭商战争的准备与实施，以“太公之谋计居多”，“其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权(谋略)皆宗太公为本谋。”吕尚他是我国军事理论的启蒙者，在军事思想上有重大的突破，对军事、特别是对战略的发展，作出了卓越的贡献，在世界军事史上，应占有一定的地位。

吕尚

姜子牙是哪个朝代的？

姜子牙是商末周初的。

姜子牙（约前？—约前1015年），姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，商末周初，政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，兵学奠基人。垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”（武官名），尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。

周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅。辅佐武王消灭商纣，建立周朝，册封齐侯，定都于营丘，成为吕氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，促成成康之治，周康王六年，病逝于镐京，后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。

半生寒微：

姜子牙，亦作姜尚。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕地，所以又称吕尚。夏、商两代，有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。

姜子牙出世时，家境已经败落了，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为xx施展才华，可是直到70岁还是一无是处，闲居在家。

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