清朝只有清史稿，为啥没有编成正式的史书？

中国历来重视历史传承，每个朝代都有史书传下来，比如宋朝有《宋史》，明朝有《明史》，但是清朝作为中国最后一个封建王朝，只有清史稿没有清史，那么为什么清朝不能和其他朝代一样有正式的史书呢？我个人认为是因为历史是由后人书写，当时北洋政府成书比较仓促，并且清史稿的修撰人都是清朝的遗老遗少，对清朝历史的描写不够客观。

一、清史稿由北洋政府派人撰写，成书比较仓促，还没有定稿。

中国古代历史一般都是由后一个朝代为前一个朝代编写。清朝历史当然由继承它的北洋政府来修撰。当时北洋政府拨款派人修撰清史，但是北洋政府执政时期非常短，而且各个军阀之间不断乱战， 清史稿成书非常仓促，因为没有最终定稿，只能作为清史稿发表成书。清史稿只是一个草稿，没有经过删减和修订，因此只能称其为清史稿，不是正式的清史。

二、清史稿的修撰人倾向性比较强，对清朝历史描述的不够客观。

清史稿的修撰人都是一些清朝的遗老遗少，他们对清朝怀有感情，在写稿的时候偏向性非常强，他们对南方的革命党非常痛恨，在书中没有客观描述历史事实。加上当时修撰人书中很多地方的描述不够客观，因此这部清史稿受到很多人的抨击。

三、民国期间战乱频发，没有人支持修订清史。

民国期间战乱频发，北洋政府倒台后，上台的民国政府没有财力修订清史，同时因为清史稿里面写了很多对革命党不利的言论，民国政府甚至一度要封禁清史稿。因此清史稿最终没有人继续编撰，导致只能以稿件的形式出版，清史稿最终没有能够成为正式的史书。

中国古代哪个王朝没有被历史记载?

夏朝（约为前2070年—约前1600年）中国史书记载的第一个朝代。根据史书记载，夏朝是禹的儿子启在钧台（在今河南禹州）废除了传统的部落“禅让”制，杀死益而称王，建立的中国历史上第一个xx。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。夏朝共传13代，16王。夏朝其中心区域在今天的河南西部和山西南部一带。据说启死后，太康即位，出现了一时的政权更迭，即所谓“失国”。再经少康中兴，重建夏朝。到孔甲统治时，夏朝走向衰落。此后，三传至桀，后为商朝所灭。由于夏朝没有文字直接流传下来，所以，长期以来对其了解还主要依赖古代文献的记载，包括夏朝的国王、官吏、军队以及刑狱情况。现代以来，河南省偃师县二里头村遗址中大型宫殿、墓葬以及许多青铜器的出土，则从一个侧面揭示了作为奴隶制的夏朝的政治、经济及社会文化、生活等等方面的情况。夏朝都城几经变更。禹在确立王权后，就在有崇部落所在地——嵩山之阳建立了阳城(河南登封县告成镇)作为都城。后又迁往阳翟(河南禹州)。2、夏朝的建立夏王朝是中国历史上第一个奴隶制王朝。夏王朝的建立，从禹开始。相传尧、舜、禹时，部落联盟间采用“禅让”的方式“选贤与能”，推举天下的共主。如尧老时，把“王”位禅让给了贤能的舜。禹的父亲崇伯鲧，是雄据大河南岸位于嵩山中的有崇氏部落首领。有崇氏与在大河北岸太行山东麓的共工氏，都是富有治水经验的部落。在尧舜时期，为了争夺王权，鲧与共工先后对尧舜展开了激烈的斗争，都失败了。后来，禹又继续联合共工氏以及其他众多的部落，在伊、洛、河、济一带，逐步展开治水的工作。禹接任了鲧的职位，放弃了鲧“堵”的治水方略，改为以疏导为主，就是依据地势的高下，疏导高地的川流积水，使肥沃的平原能减少洪水泛滥的灾害。经过治理之后，原来大都集中在大平原边沿地势较高地区的居民，纷纷迁移到比较低平的原野中，开垦那些肥沃的土地。那些草木茂盛、禽兽繁殖的薮泽地，成为人们乐于定居的地方。社会生产力有了显著的提高，这就为奴隶制xx的建立提供了必要的经济基础。禹是来自中原夏族部落联盟的首领，他在成为天下的“共主”之后，组建军队，南征三苗，修建城池，制定刑法，建立了我国历史上第一个奴隶制xx－－夏朝。禹老时把“王”位传给了自己的儿子启。从此，禅让制被世袭制所取代。这标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代，这是一个历史的进步。但是，一种新制度的建立，必然会遭到保守势力的反对。夏启即位后，在钧台大宴各地首领，以期对他的地位予以确认。有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，拒不出席钧台之享。夏启发兵对有扈氏进行征伐，大战于甘，有扈氏战败被灭。这次战争的胜利，使新生的政权得到初步巩固。一种新制度的建立有一个逐步完善的过程；一个新政权的产生，也面临缺乏统治经验的问题。建立在私有制基础上的政权，即使是在起进步作用的上升阶段，也改变不了统治者剥削、掠夺和贪图享乐的本性，统治集团内部围绕权和利的争夺成为不可避免。因此，夏启死后，出现了五子争权斗争。太康即位后，政事不修，沉湎于酒色之中，有穷氏的首领羿乘机夺取了政权。直至后羿被他的大臣寒浞所杀，相之子少康逃到有虞氏，得到有虞氏的帮助，组织夏的旧部，积蓄力量，乘寒浞内部混乱之时，出兵打败了寒浞父子的力量，夺回了政权，才恢复了夏王朝的统治。这就是夏代历史上出现的「太康失国」、「后羿代夏」和「少康中兴」的事件。夏代末年，夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。夏桀即位后不思改革，骄奢淫逸，筑倾宫、饰瑶台，挥霍无度。他日夜与妺喜饮酒作乐，置百姓的困苦于不顾，百姓指着太阳咒骂夏桀。大臣忠谏，他囚而杀之。四方诸侯也纷纷背叛，夏桀陷入内外交困的孤立境地。商汤看到伐桀的时机已经成熟，乃以「天命」为号召，说「有夏多罪，天命殛之」，要求大家奋力进攻，以执行上天的意志。鸣条之战，商汤的军队战胜夏桀的军队，桀出逃后死于南巢，夏王朝从此灭亡。一个强大的xx经历了四百余年历史，却被一个小国所灭，不能不引起人们的震惊与思考，所以后来出现了「殷鉴不远，在夏后之世」的告诫。由于流传至今有关夏代的史料十分匮乏，所以历史上是否有夏代存在，曾被许多人怀疑。但是《史记·夏本纪》中记载的夏代世系与《殷本纪》中记载的商代世系一样明确，商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到证实，因此《史记·夏本纪》中所记的夏代世系被多数学者认为是可信的。这样，在考古学家对安阳殷墟、郑州商城等商代的物质文化遗存有了进一步认识的基础上

西汉和东汉中间还有一个朝代却没被史书记载吗?

汉朝是刘邦一手建立起来的，享国405年，然而历史学家为了好区分把汉朝分为西汉和东汉，历史上还有很多类似的划分。比如西周和东周、西晋与东晋、北宋与南宋都是一个王朝被灭掉，子孙逃亡另外一个地方建立起来的帝国，只是国号没变。

西汉末年外戚王莽废掉西汉最后一位皇帝，然后改国号为新朝。新朝建立后，王莽开始进行的全面社会改革。王莽仿照《》的制度推行新政，屡次改变币制，更改官制与官名。并且，以为名，恢复。还把盐、铁、酒、币制、山林川泽收归国有。将耕地重新分配，又废止，建立（xx制度）、政策，以公权力平衡物价，防止商人，增加国库收入。而刑罚、礼仪、田宅车服等仪式，也不停回复到时代的模式。在改革之初，王莽实质上拥有广泛的群众基础，无论是贵族、豪强、官僚，还是百姓、贫民以及奴隶，都期盼改变当前政治、经济、文中的各种沉珂积弊。

奈何，伴随着改革的深入发展，触动的各阶级的利益越来越多，加上一些不当乃至错误的政策，比如不合理的少数民族政策、空前绝后的改名运动，亦越来越引起人们的不满和抵触。从政策上来说，王莽确实不是昏庸的皇帝，可以他的政治能力太差，而且改革的内容不符合当时的社会现状，以至于改革并没有取得成功，反而加剧了社会矛盾，各地反对王莽的起义越来越多，最终爆发大规模农民起义，公元23年，起义军攻入长安，王莽被杀，新朝灭亡。

可为什么新朝不被承认呢？可能与王莽新朝灭得太快，而后建立的又是东汉，汉朝的国祚没有就此断绝有关。毕竟，东汉为了强调自己的合法性，肯定要承认自己延续的是西汉的统治，那么王莽和"王莽新政"，自然是不合理不合法，需要一概否认。

假如，王莽的改制没有失败，刘邦的后裔也没有称帝，原则上王莽的新朝会被载入正史当中。因为历史是胜利者一方来改写的，而新朝只不过是过眼云烟罢了。

历史上最没存在感的王朝，史书都懒得记，是哪个朝代呢？

我国有着五千年的历史，对每一个朝代都有细致的记载，因为那时历史遗留的痕迹，甚至连存在成谜的夏朝，也有不少的史料提及，从禹的继位到启的夺权，好歹是有声有色的描述了一番，而这也正是我国能在世界文化之林处于领先地位的原因，然而有一个朝代，明明存在，却未曾被记入史书正册，每当提起，后人都以为这只是一个城市，而不是一个朝代。

因此这也被称为是史上存在感最弱的朝代，不过提起这个朝代的皇帝，大家一定都听说过，甚至还很熟悉。这个朝代就是大理，大理建国于公元937年，是与北宋同时期的一个朝代，但是同样是公元10世纪，同期的西夏和辽国都有史书做过记载，甚至西夏公主和薛平贵的故事还被变成戏曲流传千古。

但是对于大理，史书提及的少之又少，大家对他唯一的来源可能就是《天龙八部》中对段誉的介绍，他的家乡就是大理，以及在《还珠格格》中肖剑长大的地方，再者就是现代旅游中宣传册，除此之外，几乎没有关于大理的记载，但其实，大理的建国过程还是十分艰辛的，真正的掌权者正式段正淳。

当时我国仍处于五代十国，而且正面临着分裂，于是各地诸侯纷纷割据培养自己的势力，段思平就是在这时候将云南当时掌权大义宁国消灭，并建立了大理，相传他决定建立政权的原因十分离奇，竟然是因为一个梦，有一次段思平梦见无首人，他以为这是一个凶兆。

但军师董伽罗却认为这是个吉兆，代表天下无首，正需要一个领袖，这个梦就是意指让段思平取而代之，因此两人才策划了这场夺权之战。不过他所在的政权并不稳固，没几年就被宰相高升泰篡位，直到段正淳上位，才将大理王的位置坐稳，因此大理也被分为前理和后理。

公元1096年，段正淳建立大理政权，这时我国历史第一个西南少数民族建立的多民族政权，不过段正淳的皇位是高氏后人归还回来的。因此段正淳有皇位之名，却没有权力之实，高氏的后人在大理的权力依然十分大，因此段家这个皇位依旧坐的不是很稳。

不过段正淳聪明的选择与大宋交好，因此徽宗十分看重段正淳，段家政权才得以保留。公元1108年段正淳出家，将皇位传给太子段正严，也就是小说中的段誉原型，接手的时候大理政权还在飘摇，但是他在位期间励精图治，然而在位39年依旧未能力挽狂澜，最后也只能禅位于段正兴。

1254年大理国被蒙古兵所灭，末代皇帝段兴智被生擒不过云南并没有被灭，蒙古王采取怀柔政策，依然让段家的人来管理云南，只是段家政权被夺，大理国存在了157年，不过着157年的历史却未被载入史册。

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