司母戊鼎是哪个朝代铸造的它有何地位商朝以后青铜器的功能有何变化？

商后母戊鼎，又称司母戊鼎、司母戊大方鼎，是商后期（约前十四世纪至前十一世纪）商王祖庚或祖甲为祭祀母亲（即商王武丁之妻）铸鼎。

商后母戊鼎是已知中国古代最重的青铜器；商后母戊鼎的铸造，充分说明商代后期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，足以代表高度发达的商代青铜文化。

法律条文第一次铸鼎公布是哪个朝代 鼎指的是什么

1、是战国时期，郑国执政子产“铸刑书”，中国历史上第一次公布成文法活动；晋国赵鞅“铸刑鼎”，中国历史上第二次公布成文法活动。

2、鼎，是古代我国一些地方古人用以烹煮肉和盛贮肉类的器具，是古代最重要青铜器物种之一。“鼎”（炊器）被后世认为是所有青铜器中最能代表至高无上权力的器物。

在我国古代权利的象征的＂鼎＂是什么时间出现的？

鼎在中华历史传统文化中具有极其崇高的意义，鼎可以说是中华文化的代表性器物，甚至可以说是中华文化的象征。鼎在我们中国许多成语中都有出现过，一言九鼎、鼎鼎有名、鼎成龙声等，在这些成语鼎在里面的作用几乎都是呈正面的、积极向上的，这也说明了在古人心中鼎的位置是崇高的。

鼎是青铜器的最重要青铜器物种之一，最早的鼎是由远古时期陶制的食具演变而来的，即是由釜、陶支脚和灶的组合而成的。所以鼎的主要用途是烹煮食物，鼎的三条腿便是灶口和支架，腹下烧火，可以熬煮油烹食物。中国鼎文化的起源可以追溯到原始社会新石器时代，最早的鼎是粘土烧制的陶鼎，早在七千多年前，就出现了陶制的鼎。

根据传说，夏禹治水时，曾铸九鼎以代表华夏九州，成为一匡诸侯、统治华夏立国的标志，大概也就是从那时起，鼎开始被推到代表xx重器的位置上了，九鼎，实际上是大禹之子夏启时铸造的。《春秋左传》记载，九鼎铸造的情况是这样的：夏朝初年，划天下为九州，设州牧。

夏启令九州牧贡献青铜铸鼎。派人先把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后精选工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，图饰刻楼精美、古朴典雅、气势庄重，以一鼎象征一州。所刻图形亦反映该州山川名胜之状。九鼎象征全国九州的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命”的。

鼎在各个朝代的发展不同，作用也不尽相同。商代鼎多为长方或者正方型，呈斗状，四足，一般都较厚重，表面图饰粗犷简洁。鼎身饰饕餮纹甚多，传说龙生九子，其第五子叫饕餮，好饮食，鼎本就是食器，所以将饕餮刻在鼎上以证明有。

除了饕餮外，鼎上通常还会有“辛”，“戊”，“戌”，“丁”等十干字样，这些都是商代人的名字，比如商王就有名叫“太甲”，“庚丁”，“帝乙”的。这说明在有商一朝，鼎等祭祀或典礼器物，带有浓厚的家族或部族背景。商代青铜鼎由日用的饮食容器，发展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被笼罩上一层神秘而威严的色彩。

周朝周朝建立以后，铸鼎热胜过商朝，可称鼎盛时期。鼎被用作“别上下，明贵贱”标明身份等级的功用被大大强化了，周制定了“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”的礼仪。同时随着时代的发展，鼎的制造水平也大大提高了，周鼎造型逐渐由方斗状四足演变为园口鼓腹，三足，壁厚趋薄，图饰镌刻精美。周鼎大多在鼎身镌有铭文，周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。

如“大克鼎”铭文叙述了克的先祖的功绩和接收周王策命，赏赐土地的内容，“师旅鼎”镌有“师旅仆众不从王征于方”抗命反战的记载。周代鼎和其他青铜器纹饰逐渐改变对商代传统的沿袭，出现写实性的窃曲纹和波纹，削弱了神话神秘色彩。礼制的宗教色彩有所弱化而礼仪化的倾向则在艺术表现上大大加强了。同时周朝的鼎在祭祀天地和祖先的基础上，又增加了记载祖先功绩的作用，这也为我们研究周朝历史提供了重要帮助。

秦朝以后，随着九鼎的遗失，鼎的王权象征意义逐渐失去，同时由于冶炼技术的进步，其他种类的餐具也被锻造出来，鼎的食具作用降低了。以后，伴随着佛教在中国的传播，鼎的形式得以延续。后代的鼎通常安放在寺庙大殿前，既是装饰物，又是焚香的容器。

青铜器《司母戊鼎》是什么朝代的

司母戊鼎铸造于中国商代后期,因其鼎内部铸有“司母戊”三字而得名,是商朝青铜器的代表作.

鼎的形成至少应追溯到哪个朝代

鼎的形成至少应追溯到夏朝。

九鼎是中国的代名词，以及王权至高无上、xx统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征xx政权的传国之宝。战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水下。后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天 、宋徽宗也曾铸九鼎。

相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，[1] 象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。

《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”

九鼎在什么朝代被重铸？

显王时,九鼎没于泗水彭城下。后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义,亦曾屡次重铸九鼎,武则天、宋徽宗也曾铸九鼎。 此外,九鼎还是国民政府时期军队勋章的一种。

真正的九鼎在秦国期间就已丢失，至今已有2000多年的史书，九鼎下跌一直是一个史书的谜题，期望后代能有时机找到丢失的国度珍宝，让九鼎重见天日。

九鼎

夏朝被商灭当前，九鼎就被商汤移至商国都，代代相传，而商关于事先贵族运用鼎也做了明文规定，“士用一鼎或三鼎，医生用五鼎，诸侯用七鼎，而皇帝才能用九鼎，祭奠六合先人时行九鼎大礼”。祭奠九鼎也成为了一个重要的祭奠运动。

商纣王无道，惹起全国的共愤，周武王起兵灭商，史称“武王伐纣”，九鼎自然也就被武王所得，武王地下展示了九鼎。周成王即位后，周公旦营建洛邑，将九鼎置于该城，并请成王亲身掌管祭礼，将九鼎安放在明堂当中。

东周当前，周王室式微，各诸侯开端觊觎王权。周定王时，楚庄王首次于洛邑“问鼎之轻重”，终极无功而返，这是要“问鼎中原”的由来。秦武王嬴荡继位当前，也想得到九鼎，因而亲身离开周王畿，秦武王直接入太庙明堂中欲窥九鼎，秦武王神力，想看看九鼎的轻重，掉臂各方的支持去举鼎，后果不可思议，武王举起鼎时也被鼎的分量所压伤，不久就逝世了。

秦武王举鼎

秦昭襄王期间，秦灭周，第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。但到秦始皇灭六国，一致全国时，九鼎已不知下跌。有人说九鼎漂浮在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城处所，曾派人潜水打捞，后果徒劳无功。也有史学家以为，九鼎并不是是九个，而是只有一个，由于代表九州，也叫九州鼎，简称九鼎。后代帝王也十分垂青九鼎的意义，许多帝王都有测验考试重铸九鼎，武则天和宋徽宗都已经做过，武则天就以事先全国各州名字定名了九鼎。

可是真正的九鼎在秦国期间就已丢失，至今已有2000多年的史书，九鼎下跌一直是一个史书的谜题，期望后代能有时机找到丢失的国度珍宝，让九鼎重见天日。

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