年号是玄正的是哪一个朝代？

LZ您好

我国以及东亚历史上，没有任何一个xx用过玄正作为年号！

大自考疑问

自考跟户口没关系,去你所在地的市考办报名就行了

肯定是作废了,我不觉得物流跟英语有什么共通课可以申请免考,而且你只是过了一科,没那么玄正好是"共通"的那科吧?

自考以市为单位,跟区也没关系

自考的意思：全国高等教育自学考试

自考与成考：

自考没有入学考试，成考有

自考是一科一科熬毕业的，成考是混总分毕业的

社会型的考生不强制上课，成考据说是得上课

专业：各地不一样，主要以市级自考办为准，省办的信息未必准，因为省里有的专业市里未必有。专业的选择不要问任何人，要问自己——

你的能力在哪？理科不行的，就离理科远点儿；文科垃圾的就离文科远点儿

你的兴趣在哪？自考不比成考是混总分的，自考是一科一科熬的。熬没有兴趣的事情，怎么说也是一件痛苦的事

未来会怎么样？毕竟你不是十天之内毕业的！所以你不要只知道“现在”大家在报什么？“现在”什么热门？“现在”什么比较吃香、比较有前途……你“现在”学的专业是要在“将来”用的。所以你应该有一个长远的眼光：看未来！

报考时间：一月考的十一月报；四月考的年前报；七月考的五月报；十月考的六月报；

科目：通常来说，各专业“必考”课有十四门左右，另有本科跨专业的加考三四门；外加非英语专业不考英语的加考三四门。总数在二十以下！

教材：建议到报考的地方买，或者到他们指定的地方买。因为——

1，正版有保证

2，教材供应齐全

3，要是赶上教材更新也比较供应得上

4，这是我自己亲身经历的：他们不会玩命地向你推销，甚至会告诉你题册买多了没用

旧书：建议不要买旧书，你何至于穷到二三十块钱的课本都买不起？

别人卖给你的旧书正版没保证，就是页数是不是齐全都是未知！

买旧书的人一般都是贪图人家书上有笔记。可是别人的笔记你未必就适用！所谓的“自考”就在于一个“自”，用自己的方法学，这也是一点！

别人卖给你的旧书不知道是哪个朝代的了。依本人之见，自考这两年教材更新的速度和频率都是相当惊人的。而新旧教材必然是有区别才会更新的——不要说“没关系”。等你发现“有关系”的时候，为时已晚！

报考程序：报考交费（新生现场报名）——新生拿准考证——大家考前半个月起，都要拿考试通知单，就是写着考试时间地点的纸条——考试——考后十五天起就可以知道成绩了，随便过了哪一科都得带准考证去拿成绩合格证，这次没拿下次可以补拿

报考与读书：没有先后，区别只在于报名和考试的时间是固定好的一段时间，学习的事情自己看着办

读书方法：各人不一样；各专业不一样；同专业的各学科也不见得相同

辅导材料：建议去买整本的练习卷，不仅有习卷还有历年的考卷，都带答案的。还有一种就是练习册，一章一章做的那种，也有各章的习题和历年的试卷、模拟卷。都带答案。网上找题目容易，找答案跟找恐龙蛋差不多

辅导班：我没上过任何的班，对所谓的“班”严重的不信任！建议各位学友谨慎！

独立本科段：有的地方同一专业就有“本科段”和“独立本科段”的区别。本科段是给本专业专科生报的；独本是给跨专业的学生报的。比如：大专A专业，本科B专业，就报B的独本；本科还是A专业就报A的本科段。不过有的地方并没有这样分，或者是一个专业要么只有“本科段”要么只有“独立本科段”。这就没什么可区分了

免考：

1，免考的课程不是什么时间问题、专业问题……而是课程问题，首先得你确实考过一些课程

2，必须是你以前考的课程跟你自考的课程在名称上、学分上基本相同才行

3，免考必须申请，不是你考过就行了

加考：

1，非英语专业不考英语的加考，一般得三到四科来替一科英语

2，专本跨专业的加考，这是另一回事，跟上述的加考不一样，也是三到四科的加考课程

3，加考的课程不是每个人都必须考的，只有跨专业或者不考英语才必须要加；但如果你是跨专业或者不考英语，你不考加考课程就别打算毕业

转考：从A地到B地转考，一般是跨省市的。就到A地的自考办或者你报名的学校去申请，把学籍档案全部调到B地，再换一下B地的自考准考证就行。在A地的所有成绩一概有效

专本一起读：我们这里很流行这个！专科本科一起报一起读一起考。可是实际上根本就快不了！因为我们这里自考每年四次，每次考两天，也就是四个“半天”。每个半天只让报四科，不管你一共几个专业，反正就是一共只让报四科！也就是说，你N个专业的总课程数是固定的；每年报考的总课程数也是固定的。那么，你的毕业时间也必然是固定的！你们算算是不是……

专、本跨专业：严格来说应该是“专、本跨学科种类”而不仅仅是“跨专业”。比如：法律专业跟律师专业，表面上是两个专业。按照“跨专业”的说法，确实是跨了两个专业。而跨专业是要加考的！可是律师和法律这两个专业的专、本相互之间是不用加考的！所以说：应该把“跨专业”理解为“跨学科种类”，这才说得通！

学生与主考院校：社会型考生与学校的关系只在于论文答辩的时候，甚至论文答辩的手续都是自考办里办理的。从这个意义上说，考生与学校的联系并不密切！

毕业：

1，需要：全部的成绩合格证明。可以是以前拿的合格证，也可以到自考办统一打印成绩单。本科毕业还得有专科的毕业证原件和论文答辩合格证明。我们这里的规定是：专科学历只要不是自考的都得公证！

2，手续：交验成绩单，交手续费五十元，领取毕业申请表，到所在单位或镇级街道盖章证明品行优良。上交所有单、表，一个月左右就能领毕业证和一份毕业生档案

3，建议把档案放到所在单位的人事部门或所在市的劳动人事部门存档，尤其是打算考研的人

自考生考研：理论上说是可以报的。得看你报的学校和专业是不是允许自考生报名，有的是不允许的，不过总的来说还是没什么限制的

自考生就业：自考生的待遇xx规定是跟统招的一样，但这得看各企业了。有的企业把自考生看作天才，有的不把自考生当人看。可是，你说什么学历文凭的没垃圾人？博士生不会洗袜子的大有人在！初中学历创业发财的也不乏其人。所以，主要还在于考生自己的素质、能力！

自考年限：听说是八年，但我们这里比较没有这个说法。可是话说回来：你一个大专或者本科八年都熬不到毕业，你是不是也太垃圾了！尤其现在一些地方的自考，一年就可以报16科！再“次”的话，三五年也该毕业了！

学位与资格证、等级证：自考只管毕业证。要学位证得另外参加学位考试；要等级证、资格证，请到有考试认证资格的部门参加考试

天地玄黄

        天地玄黄（tiān dì xuán huáng），是《千字文》的第一句，出自《易经》：“天玄而地黄”。直译就是，天的颜色是黑的，地的颜色是黄的。万献初先生译为：苍天有黑色幽远之象，大地有黄色博厚之德。这四字讲的是天地宇宙之起源。周兴嗣要把《千字文》建立成一个完成的系统，包罗万象、蕴含一切，给太子启蒙只用。天地为万物之始，有天地然后才有人和万物，暗合天、地、人三才之说，所以开宗明义即是从天地讲起。这种观念在古代是惯例，如《春秋》首称“元”年、《尔雅》首称“始”、《释名》首列“天”等。

        此句讲天地初分，天在上，有黑色之象，幽远不测，高明玄妙，故称“天玄”。地在下，宽厚广博，土色为黄，故称“地黄”。古代农耕社会尊崇黄色，因为黄河流域的土地是黄色的，庄稼成熟也多呈黄色。据五行学说，中央属土，颜色为黄。

        “天”，《说文》：颠也。至高无上，从一、大。据古文字学家考证，“天”的早期构型与人的身体有关，在甲骨文中，其字宛如张手伸腿站立的正面人形，头部被特别夸大。

        章太炎《小学答问》：“天即颠耳。颠为顶，亦为额。”“天、颠、顶”声近义通，俱有“头顶”义。王国维《观堂集林》：“古文天字，本象人形，其首独巨。马融亦释天为凿顶之刑。是天本谓人颠顶，故象人形。所以独坟其首者，正特著其所象之处也。”许慎训“天”为“颠”，指天位于人之顶，《六书故•人三》：“头之上为颠……凡高之所极皆曰颠。”

        “天”比“宗”晚出，商代帝王更重视“宗”，那时的“天”是指英明祖先死后神灵居住的地方，继续在天上福佑后嗣。因为“小周”取代“大商”，周朝在政治上和逻辑上，特别需要一个新的理论来解释这个现象，需要一个超越血缘“宗”的更优越的政治符号，因而选择了“天”，出现了天命说。周康王时期的“何尊”铭文中有：“斯文王受兹大命，惟武王既克大邑商，则廷高于天。

        ”与“天”有关的神话中，最著名者，乃刑天也。《山海经·海外西经》：“刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”古代传说，刑天是一个无名巨人，与黄帝战斗，被黄帝砍下脑袋仍然坚持战斗。刑，戮也；天，颠也。刑天头被砍去，故以此特征名为“刑天”。晋陶渊明《读山海经》“刑天舞干戚，猛志固常在”即指此事。

          “天”在古代经典中经常出现。《诗·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。”《周易·系辞》：“乐天知命，故不忧。”《吕氏春秋·本生》：“天子之动也，以全天为故者也。”高诱注：“天，性也。”《礼记·月令》：“行秋令，则天多沉阴。”《诗·大雅·荡》：“天降滔德，女兴是力。”三国吴陆凯《上疏谏吴主皓不遵先帝二十事》：“国以民为本，民以食为天，衣其次也。”

        “天”是一个常用汉字，包含天的汉字有：“吴、昊、关、蚕、吞、癸、忝”等；在百度搜索，包含天字的成语有一千多个，古诗词有几百首，足够写一本书的。

        “地”，形声字，《说文》：“地，元气初分，轻、清、阳为天，重、浊、阴为地。万物所陈列也。从土、也声。”本义为大地，与“天”相对。《易·说卦传》：坤为地。《释名·释地》：“地，底也。其体底下，载万物也。”

        地者，从土，也声。《说文》：“也，女阴也，象形。”谓指女性生殖器。天地本人体之名，天即头顶，地即人阴，在最下。足虽在下，然四肢可伸展，故足不为最下，以阴为极。

        容庚《金文编》：“也与它为一字。”“它、也”金文字形均像眼镜蛇状，为蛇的本字。后字形分别，名词为“也”，代词为“它”，本字加“虫”作“蛇、虵”，“蛇、虵”一字。盘蛇展开的动作是蜿蜒的，故从“也”之“迤、施、拖”等字都含展开、蜿蜒义。

        “地”在古籍中也多用。《道德经》“天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。”《管子·权修》：“地之生财有时，民之用力有倦，而人君之欲无穷。”《荀子·儒效》：“无置锥之地，而王公不能与之争名。”《韩非子·说难》：“有欲矜以智能，则为之举异事之同类者，多为之地。”

        “地”又音de，用为助词。1.用于状语后或补语前，唐杜甫《越女词》：“相看月未堕，白地断肝肠。”2.表示动态，相当于“着”，常附在立、卧、坐等不及物动词的后面，宋辛弃疾《行香子·三山作》：“小窗坐地，侧听檐声。”

        地也是一个常用词，与其相关的神话、成语、诗词也很多，有兴趣的可以自己查查看。同时包含天、地两个字的成语也有不少：顶天立地、天罗地网、天寒地冻、冰天雪地、铺天盖地、地久天长、开天辟地、天造地设、天高地厚、天翻地覆、天经地义、翻天覆地、天南地北、惊天动地、天诛地灭、天崩地裂等等。

        “玄”，《说文》：“玄，幽远也。黑而有赤色者为玄。象幽而入覆之也。”本义为赤黑色，金文是一束丝的样子，丝在染色的时候扎成束，然后晾晒，晾晒时要悬挂起来。晚周以后字形上部追加圆点状区别符号而别出，后世再线化为一横而为秦篆所本。小篆玄正是悬挂着的丝，下端象单绞的丝,上端是丝绞上的系带,表示作染丝用的丝结，细丝微小，不易看清。

        王筠《句读》：“此玄之正义也。”或谓赤黑色由染丝六入而成，徐灏《注笺》：“盖取义于染丝也。”段注：“凡染，一入谓之縓，再入谓之赪，三入谓之纁，五入为緅，七入为缁。而朱与玄，《周礼》《尔雅》无明文。

《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”《诗·豳风·七月》：“载玄载黄，我朱孔阳。”“玄”引申指深、厚，《楚辞·九章·惜往日》：“临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沈流。”又引申为远，《庄子·天地》：“玄古之君天下，无为也，天德而已矣。”又引申指寂静、清静，《淮南子·主术》：“天道玄默，无容无则。”“玄”也指天，《释名·释天》：“天，又谓之玄。”毕沅疏证：“玄者，以色名之也。《易·文言》曰：天玄而地黄。”

        五行学说北方属水，颜色为黑，“玄”为赤黑色，故“玄”也用作北方之称，《淮南子·天文》“北方曰玄天”。“玄”指北方而有幽远义，故《周礼》称东北州为“幽州”，北京地处北方，古代又称“幽燕”。“玄”又泛指黑色，《尚书·禹贡》：“厥篚玄纤缟。”孔传：“玄，黑缯。”秦朝尚黑，秦时通用朝服及士礼服称“玄端”。农历九月，阴气深侵，万物凋零，草木衰萎而色黑，故“玄”也为农历九月的别称，《尔雅·释天》：“九月为玄。”玄还指道家，魏晋谈玄，玄学曾经十分流行。

        二十四史所载朝代，唯有秦朝尚黑，特别值得我们注意。包含玄字的成语诗词，也是很多，大家留意。

        “黄”，是会意兼形声字。《说文》：“黄，地之色也。从田从炗，炗亦声。”黄为五色之一，指像中原地区土地一样的颜色。《周易·坤》：“天玄而地黄。”孔颖达疏：“天色玄，地色黄。”《尚书·禹贡》分九州之土为三等九级，位于中部地区的雍州属黄色壤土，性质柔和，称“厥田上上”，列为第一。中原土色为黄，故以黄为中央之色，《论衡·验符》：“黄为土色，位在中央。”《礼记·郊特牲》谓“黄者中也”，故有“黄中”一词。“黄”为地之色，田即地，段注：“土色黄，故从田。”饶炯《部首订》：“地为土之质，而其字从土。黄为土之色，而其字从田者，盖田亦土。”“炗”为古文“光”，火苗（火）上空的光（廿）多为黄白色，光、黄音近义通，《释名·释采帛》：“黄，晃也，犹晃晃象日光色也。”《风俗通·皇霸篇》引《尚书大传》：“黄者，光也，厚也，中和之色也。”故“黄”从田从炗，炗亦声。

        草木至秋而枯黄，故“黄”也指枯萎、变黄，《诗·小雅·何草不黄》：“何草不黄，何日不行。”朱熹注：“草衰则黄。”庄稼成熟则变黄，故“黄”也指成熟，北周庾信《奉和夏日应令》：“麦随风里熟，梅逐雨中黄。”“黄”又为黄帝的简称，《史记》载轩辕氏有土德之瑞，故称黄帝，《论衡·自然》：“贤之纯者，黄、老是也。黄者，黄帝也；老者，老子也。”

        草木枯萎是衰败之象，故“黄”也引申指事情失败或计划不能按预想实现，如这件事情办黄了。谷物成熟则为黄色，故“黄”也指成熟、丰收。丰收是美好之事，故“黄”又引申为美好，《诗·大雅·生民》：“茀厥丰草，种之黄茂。”毛传：“黄，嘉谷也。”幼儿头发多为黄色，故“黄”在古代户役制度中指婴儿或三岁以下的幼儿，《新唐书·食货志一》：“凡民始生为黄，四岁为小，十六为中，二十一为丁，六十为老。”黄河流经晋陕峡谷挟带大量泥沙而河水浑黄，故“黄”也指黄河，如黄泛区。“黄”也通指黄颜色的事物，如黄玉、牛黄、黄金等。“黄”又用作姓氏，《广韵·唐韵》：“黄，姓。出江夏。陆终之后，受封于黄，后为楚所灭，因以为氏，汉末有黄霸。”

        成语中需特别注意的是“炎黄子孙”，也是有很多故事的神话传说，说法不一，如果能总结梳理清楚，也是专著一本。炎黄就是炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝，华夏始祖之一，与黄帝并称为中华始祖,中国远古时期部落首领。又称赤帝、烈山氏，距今6000年至5500年左右生于姜水之岸（今宝鸡市境内）。炎帝制耒耜，种五谷。立市廛，首辟市场。治麻为布，民着衣裳。作五弦琴，以乐百姓。削木为弓，以威天下。制作陶器，改善生活。为中华民族的人文初祖。他与黄帝结盟并逐渐形成了华夏族。黄帝（前2717-前2599年）。轩辕黄帝为华夏始祖之一，人文初祖，与炎帝并称为中华始祖，中国远古时期部落联盟首领。少典之子，本姓公孙，长居姬水（陕西武功漆水河），故改姓姬，居轩辕之丘，故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊（今新郑），故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。他以统一中华民族的伟绩载入史册。播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠，建舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学，在此期间有了文字。黄帝居五帝之首，有嫘祖、嫫母等四位夫人。

参考文献：1、万献初《千字文释义》2、萧延中《中国思维的根系》3、许慎《说文解字》

玄正是许仙吗

玄正不是许仙，玄正出生于公元670年，本名是李夕，是唐高塞李治之子，

剑网三指尖江湖主玩玄正第二个选谁

初始职业选择建议：

游戏的初始职业是万花、纯阳、天策、少林以及七秀5个职业，不过玩家不用纠结选择哪个职业好，无论你选取了哪个职业，其余的四个职业在后面的游戏内，都可以通过好感度招募获得，并且初始的5个职业，也不是玩家中后期的主力。

在剑网3指尖江湖里，玩家可以带2名场外援助，2名场上队友，加上主力队长，一共5名角色，如此多的可控角色，那可供搭配的选择就非常非常多了，根本没必要用实力并不强的初始五职业，在游戏后期获得的强力英雄，才是我们PVE和PVP的主力!

如果你非得做出选择，那么建议外观党，选择七秀或者万花，两个女角色轻功飘起来的时候，十分的美丽。而想要上手容易的，就选择天策吧，操作难度才3星，并且小编实测确实攻击范围广，新手玩家上手较为容易。

那么哪些英雄角色比较好呢?

根据小编的观察，剑网3指尖江湖的英雄，是通过获取好感度来招募的，这就相同于普通卡牌游戏的“英雄碎片”，好感度的多少，是评判英雄强弱的一个关键因素。

最强力的英雄，就是那些需要好感度最高的一群。例如武林盟主——唐简，需要的好感度就为160点，其它如少林方丈玄正、万花谷主东方宇轩等剑3知名角色，也需要120点好感度，而初始职业所需要的好感度，仅为20点，实力的差距由此可见一斑。

其次判断英雄强弱很重要的一点，就是英雄的缘分。缘分能够给英雄提供十分不错的属性加成，强力的英雄往往有多达7个甚至8个的缘分。英雄的缘分如果配的不好，对实力的降低也是很大的。举个例子，假如说上方所说的少林方丈玄正的缘分英雄，都是一些如初始五职业的英雄，那么方丈基本算歇菜了。只有角色的缘分英雄，也是同样强力的存在，那么这个英雄的价值，才能够百分百的体现。

最后，就是看各个英雄的技能了，这里说的技能，除了本身英雄技能外，还要加上奇穴的四重技能，推荐那些拥有暴力输出或者超强控制技能的英雄，这类英雄的实战能力往往都特别强大。相反初始五职业这样的，技能伤害低，控制力较弱的，就不推荐考虑了。

剑网3 怎么判定 恶人谷和浩气盟哪个厉害？ 我在网通一二 玄正！！

玄正服已经合并到李忘生服了。

我是李忘生的。浩气盟。

目前来说，浩气比较强势。

厉害不厉害，真心没法说。

如果单纯从士气条来看的话，恶人谷完败。从来都是胜少败多。不过最近已经挽回不少颓势。

野外遭遇战，浩气完败。有几个恶人帮会专业野外收割，浩气的帮会中很少有专业pvp的，这点比较吃亏。

大战日常堵门口的，永远都是恶人多，浩气少。好像在我印象中，浩气堵门口的事儿非常少。

黑龙日常晚上九点前后，恶人有几个帮会会集体出动，打个boss都费劲。

黑龙的浩气风车团，我曾经是其中一员。不过现在很忙，很久不组织了……

战场散排，中午12点到1点，浩气散队完胜恶人散队，不需要理由。

晚上五点以后，浩气的，建议去YY队打，否则基本完败。

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