北魏后是哪个朝代

北魏后是哪个朝代1

导语：北魏（386年—534年）是鲜卑族拓跋珪建立的政权，也是南北朝时期北朝第一个王朝。下面我为大家介绍一下北魏后是哪个朝代，希望对大家有所帮助。

北魏之后就是隋朝。

隋文帝统一中国后，一面躬行俭朴 ，一面采取了许多有利于巩固政权的措施。

由于他明白到”自古帝王未有好奢侈而能久长者”之道理，所以由他辅政时开始，就提倡生活节俭，宫中的妃妾不作美饰，一般士人多用布帛，饰带只用铜铁骨角，不用金玉。文帝曾想用胡粉和织成的`衣领，居然搜遍宫殿，都找不到。这种躬行节俭，使人民的负担相应得到减轻，而且有利于各项措施的推行。

北魏（386～557），鲜卑族拓跋珪建立的封建王朝，是南北朝时期北朝第一个朝代，称拓跋魏，元魏。 385年拓跋珪趁前秦四分五裂之际在牛川自称代王，重建代国，定都盛乐（今内蒙古呼和浩特市和林格尔县）。386年改国号“魏”，史称“北魏”。398年，道武帝拓跋珪迁都平城（今山西大同市）。439年，太武帝拓跋焘统一北方。493年孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大举改革。

534年，分裂为东魏与西魏。东魏武定八年（550），高洋废孝静帝，代东魏自立，北齐建立。西魏恭帝三年（557）禅位于宇文觉，北周建立，北魏历史宣告结束。 从386年道武帝拓跋珪重建代国至534年分裂为止，北魏历经20帝，共148年。北魏时期，佛教兴起，佛教空前发展，迁都洛阳和移风易俗，促进了北魏的封建化和民族融合。

北魏后是哪个朝代2

北魏之后是隋朝

北魏是什么朝代

北魏（386年—534年）是鲜卑族拓跋珪建立的北方政权，也是南北朝时期北朝第一个王朝。

386年拓跋珪趁前秦四分五裂之际在牛川自称代王，重建代国，定都盛乐（今内蒙古呼和浩特市和林格尔县）。同年四月，改国号为“魏”，史称“北魏”。398年，道武帝拓跋珪迁都平城（今山西大同市），称帝。439年，太武帝拓跋焘统一北方。493年孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大举改革。

534年，分裂为东魏与西魏。东魏武定八年（550年），高洋废孝静帝，代东魏自立，北齐建立。西魏恭帝三年（557年）禅位于宇文觉，北周建立，北魏历史宣告结束。 从386年道武帝拓跋珪重建代国至534年分裂为止，共历20帝，享国148年。

北魏时期，佛教兴起，佛教得到空前发展，迁都洛阳和移风易俗，促进了北魏的封建化和民族融合。

拓跋氏自称是黄帝后裔，黄帝发源地为战国时魏国所在，又“魏”有美好之意，故以此名国号，同时含有延续曹魏，对抗东晋政权。为别于此前的曹魏政权，某些史书因此别称为“后魏”，但由于史学界不称曹魏为“前魏”，故“后魏”之称很少使用。又以其王室姓拓跋，后改姓元，故又别称拓跋魏、元魏。

北魏皇帝列表

道武皇帝——拓跋珪，庙号太祖，在位时间386年——409年

明元皇帝——拓跋嗣，庙号太宗，在位时间409年——423年

太武皇帝——拓跋焘，庙号世祖，在位时间424年——452年

南安隐王——拓跋余，庙号熹祖，在位时间452年

景穆皇帝——拓跋晃，庙号恭宗，在位时间452年

文成皇帝——拓跋浚，庙号高宗，在位时间452年——465年

献文皇帝——拓跋弘，庙号显祖，在位时间466年——471年

孝文皇帝——拓跋宏，庙号高祖，在位时间471年——499年

宣武皇帝——元恪，庙号世宗，在位时间500年——515年

孝明皇帝——元诩，庙号肃宗，在位时间516年——527年

武怀皇帝——元子攸，庙号敬宗，在位时间528年——531年

节闵皇帝——元恭，庙号烈宗，在位时间531年——532年

孝武皇帝——元修，庙号显宗，在位时间532年——534年

历史上魏晋南北朝时期谁建立北魏？

魏晋南北朝时期的北魏开国之君是拓拔珪，他是鲜卑族。他在公元398年(皇始3年)，确定国号为魏，始称北魏，也称为后魏，拓拔魏。

拓跋珪是哪一年建国的？

北魏皇帝列表 宣武皇帝——拓跋圭，庙号太祖，在位时间386年——409年 明元皇帝——拓跋嗣，庙号太宗，在位时间409年——423年 太武皇帝——拓跋焘，庙号世祖，在位时间424年——452年 南安隐王——拓跋余，庙号熹祖，在位时间452年 景穆皇帝——拓跋晃，庙号恭宗，在位时间452年 文成皇帝——拓跋浚，庙号高宗，在位时间452年——465年 献文皇帝——拓跋弘，庙号显祖，在位时间466年——471年 孝文皇帝——拓跋宏，庙号高祖，在位时间471年——499年 宣武皇帝——元恪，庙号世宗，在位时间500年——515年 孝明皇帝——元诩，庙号肃宗，在位时间516年——527年 武怀皇帝——元子攸，庙号敬宗，在位时间528年——531年 节闵皇帝——元恭，庙号烈宗，在位时间531年——532年 孝武皇帝——元修，庙号显宗，在位时间532年——534年

北魏是由鲜卑族拓跋氏建立的封建王朝，是南北朝时期北朝第一个朝代。386年，是由拓跋部首领拓跋珪建立的，改国号为魏，建都平城。493年，孝文帝拓跋宏迁都洛阳，皇帝改姓元，534年，分裂为东魏与西魏。那么在这148年间北魏一共有多少位皇帝?

北魏拓跋氏 公元385年，拓跋珪趁前秦四分五裂之际在牛川重建代国，定都盛乐（今内蒙古呼和浩特市和林格尔县），公元386年改国号“魏”，史称“北魏”。398年，道武帝拓跋珪迁都平城（今山西大同市）。439年，太武帝拓跋焘统一北方。493年孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大举改革。534年，分裂为东魏与西魏。东魏武定八年（550年），高洋废孝静帝，代东魏自立，建立北齐。西魏于恭帝三年被权臣宇文护逼迫禅位于其堂弟宇文觉建立北周，北魏历史正式结束。 从386年道武帝拓跋珪重建代国至535年孝武帝被宇文泰毒死为止，北魏历经十七帝，共150年。从386年道武帝拓跋珪重建代国至557年宇文觉废掉西魏，北魏历经二十一帝，共172年。 拓跋氏自称是黄帝后裔，黄帝发源地为战国时魏国所在，又“魏”有美好之意，故以此名国号，同时含有续曹魏，对抗东晋政权。以其领土位于中国北方，又是北朝的第一个政权，故史称“北魏”。为别于此前的曹魏政权，某些史书因此别称为“后魏”，但由于史学界不称曹魏为“前魏”，故“后魏”之称很少使用。又以其王室姓拓跋，后改姓元，故又别称拓跋魏（东魏和西魏虽然姓拓跋，但是多数史学家并不如此称呼这两个政权）、元魏。 第一阶段 第一阶段的历史发生在晋十六国时期（266-420年）。 第二阶段 第二阶段的历史发生在南北朝时期（420-557年）。将北魏科学划分为两个时间段，可以使各阶段人物与相应的历史联系更加紧密，而不是单一的看待十六国时期的北魏和南北朝时的北魏，目的是全面横向地看待北魏国的历史，与单独纵向地看待北魏时期形成互补。拓跋部起源 鲜卑族拓跋部，原来居住于今黑龙江、嫩江流域大兴安岭附近，过着游牧生活。东汉以前，北匈奴被打败西迁后，拓跋部在部落首领拓跋诘汾的率领下，也逐步向西迁移，进入原来北匈奴驻地，即漠北地区。到拓跋力微时期，拓跋部又南下游牧于云中（今内蒙古托克托）一带，后又迁居到盛乐（今内蒙古和林格尔），与曹魏、西晋发生往来，但这时，拓跋部仍处于氏族部落联盟阶段。 公元315年，拓跋力微之孙拓跋犄卢，曾因帮助西晋并州刺史刘琨与匈奴族刘聪、羯族石勒相对抗有功，被西晋封为代公，进而封为代王。公元338年，首领什翼犍建立代国，都于盛乐，迈入奴隶主占有制的阶级社会，逐渐强大起来。 公元376年，前秦昭宣帝苻坚攻代，拓跋什翼犍战死（或被擒），代灭亡。

拓跋氏在那个年代

拓跋（Tuò bá）姓源出有二：

其一昌意娶蜀山之女昌仆，生高阳氏颛顼。昌意的小儿子悃被封在北土（即今中国北部地区）。黄帝以土德之瑞称王。鲜卑族谓“土”为“拓”，谓“后”为“跋”，故以“拓跋”为姓，称拓跋氏，意即黄帝的后代。北魏孝文帝拓跋宏改革时，率王族改为元姓，其王族之外的拓跋氏遂成为庶姓，仍为拓跋氏，不与皇室同族。其二出自鲜卑拓跋部落。

拓跋氏始祖：拓跋力微。据《魏书·序纪》记载，拓跋氏历史的序幕是从拓跋毛开始的。他为“远近所推，统国三十六，大姓九十九，威振北方，莫不率服”。所谓统国三十六，大姓九十九，大约都是一个氏族部落联盟中的氏族部落。拓跋毛后，五传到了拓跋推寅时候，正值东汉初年，拓跋氏开始从原来的居地向南移动。“南迁大泽，方千余里，厥土昏冥沮洳”。七传到了拓跋邻，以所在地荒遐，又谋南迁，因年老，传位于子拓跋诘汾，帅部南移。“山谷高深，九难八阻，于是欲止。有神兽，其形似马，其声类牛，先行导引，历年乃出，始居匈奴之故地。”神兽之说，是拓跋氏早期的神话传说。拓跋诘汾死，子拓跋力微立。在《魏书·序纪》里，拓跋力微被称为始祖，他在位五十八年，活了一百零四岁。在拓跋氏历史上，力微是有贡献的，因此他被称为始祖。　

鲜卑族拓跋部，原来居住于今黑龙江、嫩江流域大兴安岭附近，过着游牧生活。东汉以前，北匈奴被打败西迁后，拓跋部在酋长拓跋诘芬的率领下，也逐步向西迁移，进入原来北匈奴驻地，即漠北地区。到酋长拓跋力微时期，拓跋部又南下游牧于云中（今内蒙古托克托）一带，后又迁居到盛乐（今内蒙古和林格尔），与曹魏、西晋发生往来，但这时，拓跋部仍处于氏族部落联盟阶段。公元338年，首领什翼犍建立代政权，都于盛乐（今内蒙古和林格尔），逐渐强大起来。

公元376年，前秦王苻坚攻代，什翼犍战死，代灭。

淝水之战后，前秦统治瓦解。公元386年，鲜卑拓跋珪（什翼犍之孙）恢复代政权，后改国号为魏，史称“北魏”或者“后魏”（三国魏之后的魏）拓跋魏（拓跋氏所建的魏）；在拓跋宏493年迁都洛阳并改姓“元”后，也称元魏。[1]

孝文帝是哪个朝代的人

孝文帝是北魏的人。

北魏（386年至534年）是鲜卑族拓跋珪建立的政权，也是北朝第一个王朝。386年拓跋珪趁前秦四分五裂之际在牛川自称代王，重建代国，定都盛乐（今和林格尔县），同年四月，改称魏王。398年六月，正式定国号为“魏”，史称“北魏”。

398年七月，道武帝拓跋珪迁都平城（今大同市），称帝。439年，太武帝拓跋焘统一北方。493年孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大举改革。北魏时期，佛教兴起，佛教得到空前发展，迁都洛阳和移风易俗，促进了北魏的中央集权制度与民族融合。

北魏文化

《北朝民歌》充分体现了北方民族大融合的特征，风格刚健，语言质朴，感情真挚。《敕勒歌》、《折杨柳歌》、《木兰诗》就是当时民歌的代表。杨炫之的《洛阳伽蓝记》，既是一部地理名著，又是一部文学作品，同时又是一部佛教著述，提供了北魏迁都洛阳40年间的佛教史料。《水经注》从文学角度看，也不愧为一本文字优美的游记。

魏雕塑下的的石窟寺中，继承了秦汉以来中国的艺术传统，也受到国外，特别是古代印度艺术的影响。摩崖石窟分布很广，西起甘肃，东至辽宁，保存著名的有大同云岗石窟，河南洛阳龙门石窟，甘肃敦煌石窟，以及甘肃天水的麦积山石窟、永靖的炳灵寺石窟，山西太原的天龙山万佛洞，河南巩县的石窟寺等。

在这些石窟寺中有古代艺术工匠所塑造出来的数以万计的佛像，代表了当时中国雕塑艺术的最高水平，仍是驰名世界的艺术宝库。

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