成为你走过的脚印用古文怎么说？

这句话前面有缺少表示心愿意思的词语，翻译时加上比较好。“成为”在古代汉语里用一个“为”字。“你”在古文中一般用“汝”。“走过的脚印”就是古代汉语里面的“足迹”。“成为你走过的脚印”可以这样用古文说“冀为汝之足迹”。

文言文 为的用法 担任与成为这两个意思有何不同?

（一）动词.

1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活.

①斩木为兵,揭竿为旗.（《过秦论》）

②然后以六合为家,崤函为宫.（《过秦论》）

③卒相与欢,为刎颈之交.（《廉颇蔺相如列传》）

④冰,水为之,而寒于水.（《劝学》）

⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声.（《廉颇蔺相如列传》）

⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）

⑦南取百越之地,以为（划为）桂林、象郡.（《过秦论》）

⑧为（治理）国以礼,其言不让,是故晒之.（《论语》）

2．以为,认为.

①此亡秦之续耳.窃为大王不取也（《鸿门宴》）

②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”（《两小儿辩日》）

3．判断词,是.

①如今人方为刀俎,我为鱼肉.（《廉颇蔺相如列传》）

②非为织作迟,群家妇难为.（《孔雀东南飞》）

（二）介词.

1．表被动,有时跟"所"结合,构成"为所"或"为……所",译为“被”.

①吾属今为之虏矣.（《鸿门宴》）

②遂为猾胥报充里正役.（《促织》）

③身死国灭,为天下笑,（《过秦论》）

④不者,若属皆且为所虏.（《鸿门宴》）

⑤羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众.（《赤壁之战》）

2．介绍原因或目的.为了,因为.

①慎勿为归死,贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）

②为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）

③今为宫室之美为之.（《庄暴见孟子》）

3．介绍涉及的对象.给,替.

①于是秦王不怿,为一击缶.（《廉颇蔺相如列传》）

②请以赵十五城为秦王寿.（《廉颇蔺相如列传》）

③臣请为王言乐.（《庄暴见孟子》）

4．对,向.

①为之奈何?（《鸿门宴》）

②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）

5．表示动作、行为的时间.可译为"当""等到"等.

①为其来也,臣请缚一人过王而行.（《晏子使楚》）

（三）句末语气词,表示疑问或反诘.呢.

①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为（《鸿门宴》）

②是社稷之臣也.何以伐为?（《季氏将伐颛臾》）

③何故怀瑾握瑜而自令见放为?（《屈原列传》）

古文中有什么字是成为的意思？

”为“字在古文中是成为的意思。

为在古文中还有很多含义：

1、假借为“伪”。做，作，干，搞 。我生之初,尚无为。——《诗·王风·兔爰》释义：在我幼年那时候，人们不用服兵役。

2、变成，成为 。何遽不为福。——《淮南子·人间训》释义：为什么不为福。

3、“为”字表动作，行为的结果的用法：可译为“变成”“成为”。例句：冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

4、“为”字表心理的用法：可译为“以为”“认为”。例句：此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）

扩展资料：

为，会意字。图A是早期的图形文字“为”，像一只形状毕肖、躯体备全的“象”正驯顺地站在地上，象头之上有一只控象的“手”，表示牵象去干活，役象以代劳。

“为”的构形，原是以手控象。但是古代有些学者认为，“象”是“母猴”，“手”是“猴爪”，如《说文》：“母猴也”，这不可信。“母猴”本身是不可能产生“为”字的种种虚实词义的。

而且，“为”的小篆承袭的是春秋、战国秦文字的写法，较之战国时代的六国古文变化还算小的。六国“为”字常常简化得只剩一只手和一颗不像象头的象头，无从见其本义。

参考资料来源：百度百科-为

古文中“成为”和“当”有什么区别?

当

当 dāng

〈名〉

(1) 过去的某一时间;以往 [just at a time;past].如:当天(指过去);当时(指过去);当下(此时);当口(事情发生或进行的时候)

(2) 空;空当 [gap].如:插当;这里还留着一个当子

◎ 当

当 dāng

〈介〉

(1) 在 [when]

当春乃发生.——唐· 杜甫《春夜喜雨》

当是时,妇手拍儿声,口中鸣声…一时齐发.——《虞初新志·秋声诗自序》

(2) 又如:当堂(当场,在现场);当出(当初);当来(向来;当初);当便(即便;即就)

◎ 当

当 dāng

〈代〉

(1) 本,这 [the same]

[兄子彦询]病卒, 豹取急,亲送柩还乡,悲痛伤惜,以为丧当家之宝.—— 唐· 李延寿《北史·房豹传》

(2) 又如:当家(本家);当晚;当夜;当境(本境);当坊(当方.本地);当港(此港,本港)

◎ 当

当 dāng

铿锵声 [clang].如:每座教堂的尖塔开始欢快地发出当当响声

◎ 当 dāng

(1) 假使 [if]

向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与 秦相较,或未易量.—— 宋· 苏洵《六国论》

文言文的成的意思

1. 成在文言文中的意思

哦 那要看具体语境了 下面 就是他的不同解释

1、做好，做完：成功。完成。成就。成事。成交。成立。成婚。成仁（儒家主张的成就仁德）。成人之美。玉成其事。

2、事物发展到一定的形态或状况：成形。成性。成人。自学成才。蔚然成风。

3、变为：长成。变成。

4、可以，能行：成，就这么办。

5、称赞人能力强：他办事麻利，真成。

6、够，达到一定数量：成年累月。

7、已定的，定形的：成规。成俗。成见。成例。成竹在胸。

8、十分之一：增产三成。

9、平定，讲和：“会于稷，以成宋乱”。

还有成熟 成功的意思

2. 文言文中“为”的所有解释

为 释义 wéi①做；干.《为学》：“天下事有难易乎？之，则难者亦易矣.”②发明；制造；制作.《活板》：“庆历中，有布衣毕升，活板.”③作为；当作.《公输》：“子墨子解带~城，以牒~械.”④成为；变成.《察今》：“向之寿民，殇子矣.”⑤是.《出师表》：“宫中府中，一体.”⑥治；治理.《论积贮疏》：“安天~天下阽危者若是而上不惊者？”⑦写；题.《伤仲永》：“即书诗四句，并自~其名.”⑧以为；认为.《鸿门宴》：“窃~大王不取也.”⑨叫做；称做.《陈涉世家》：“号~张楚.”⑩对待.《鸿门宴》：“君王~人不忍.”⑾算作；算是.《肴之战》：“秦则无礼，何施之~”⑿担任.《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴~相.”⒀对付.《鸿门宴》：“今者出，未辞也，之奈何.”⒁表示被动.《韩非子？五蠹》：“兔不可复得，而身~宋国笑.”⒂如果；假如.《战国策？秦策》：“秦~知之，必不救矣.”⒃用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问.《苏武》：“何以汝~”《鸿门宴》：“如今人方~刀俎，鱼肉.”。

3. 【文言文《铁杵磨针》中的成是什么意思

是完成的意思原文： 磨针溪，在眉州象耳山下.世传李太白读书山中，未成，弃去.过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针.”太白感其意，还卒业.媪自言姓武.今溪旁有武氏岩. 译文：磨针溪，在眉州的象耳山下.传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课就出去玩了.他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，（他感到奇怪）于是就问这位老妇人在干什么.老妇人说：“要把这根铁棒磨成针.”李白十分惊讶这位老妇人的毅力，于是就回去把自己的功课完成了.那老妇人自称姓武.现在那溪边还有一块武氏岩.。

4. 翻译成文言文

三载矣，墓尤寒。难见重颜，君处何方？

尤忆当年，奴年方十八，才貌具美。童子韩重，年十九，有道术。奴心悦之，私交信问，许为之妻。此间岁月，奴心悦感怀。然，好景不长，重学于齐鲁之间，临去，属其父母，使奴父王夫差求婚。然，王怒，不允此婚。奴不能与所爱之人相守，生有何乐？奴终日以泪洗面，食不能咽，终郁结而终，葬于阊门之外。

然，呜泣之声不绝于耳。

何人恸哭？

啊！乃韩重也！重君！重归来兮！奴心喜难耐，终魂从墓出，流涕谓日：“昔尔行之后，令二亲从王相求，度必克从大愿。不图别后，遭命奈何！”左顾宛颈而歌曰：

“南山有鸟，北山张罗。鸟既高飞，罗将奈何？意欲从君，谗言孔多。悲结生疾，没命黄垆。命之不造，冤如之何？羽族之长，名为凤凰。一日失雄，三年感伤。虽有众鸟，不为匹双。故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何尝暂忘！”

一曲歌毕，歔欷流涕。然，盼君许久得见君颜，怎舍轻离？奴邀其入墓一聚。然，重拒之。重曰：“死生异路，惧有尤愆，不敢承命。”

奴知阴阳相隔，然难舍相聚之机缘。遂劝重曰：：“死生异路，吾亦知之。然今一别，永无后期。子将畏我为鬼而祸子乎？欲诚所奉，宁不相信？”重感奴言，随奴入墓。奴与之饮宴，留三日三夜，尽夫妇之礼，展尽欢颜。荏苒时光，重将离，奴取径寸明珠以送重，曰：“既毁其名，又绝其愿，复何言哉！时节自爱！若至吾家，致敬大王。”

重遂离去。

然，某日，忽闻重在墓外哭诉。源重既出，遂诣王，自说其事。而父大怒，不信其言，曰：：“吾女既死，而重造讹言，以玷秽xx。此不过发冢取物，托以鬼神。”趣收重，重脱走至奴处。

奴闻其言，遂曰：“无忧，今归白王。”

奴至王寝，王正妆梳，忽见奴，惊愕悲喜，问曰：“尔缘何生？”

奴跪而言曰：“昔诸生韩重来求玉，大王不许。玉名毁义绝，自致身亡。重从远还，闻玉已死，故赍牲币，诣家吊唁。感其笃终，辄与相见，因以珠遗之。不为发家，愿勿推治。”

母闻之，出而抱之，奴如烟然，散去。

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