也字的文言文怎么说

1. 文言文中也字的用法

“也”字的用法

（一）“也”字作助词的用法：

1、“也”字表示判断语气的用法：一般译为“是”“就是”。

①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）

②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）

2、“也”字作句末语气词的用法：表示陈述或解释语气。

①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）

②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

3、“也”字用在句中或句末的用法：表示肯定、感叹的语气。

①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）

②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

③古之人不余欺也（《石钟山记》）

4、“也”字用在句末的用法：表示疑问或反诘语气。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）

②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）

③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

5、“也”字用在句末的用法：表示祈使语气。

①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）

②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）

（二）“也”字作句中语气词的用法：用在句中，表示语气停顿。

①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）

②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）

“……之谓也”“其……之谓也”“其……之谓乎”意思是“说的就是……啊”

①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）

“也哉”语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：

①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）

②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）

③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）

原文链接：

2. 英语翻译关于“中”字的文言文请翻译为白话文.内也.俗本和也.非是

内也.【下为注】俗本作和讲，不正确.当作内讲.宋代的麻沙本作肉讲，还有一个版本作而讲，都是内字的错字.入部中说：内，入的意思.入，内的意思.不过中，则是与外相别的辞、和与偏相别的辞，也是表示合适的意思的辞.作内解，则此字念平声或念去声的意思都概括进去了.许慎以和为唱和，龢为谐龢，龢和和都不是中字的解释.《周礼》“中失”即是得失.从口丨，下上通也.【下为注】按中字会意的表达法，必当从口.口音围.卫宏说：“中（此处为籀文）字从卜和中.”则很明显中字不从口.一般人都说从口，错了.下上通，是指中间这一竖，或者向上升，或者向下延，都进口里.音为陟弓切.在九部.。

3. “励志”两个字的文言文怎么说

1汝南陈仲举，颍川李元礼二人，共论其功德，不能定先后。

蔡伯喈评之曰：「陈仲举 强于犯上，李元礼严于摄下，犯上难，摄下易。」仲举遂在「三君」之下，元礼居「八俊」 之上。

2庞士元至吴，吴人并友之。见陆绩、顾劭、全琮，而为之目曰：「陆子所谓驽马有逸 足之用，顾子所谓驽牛可以负重致远。

」或问：「如所目，陆为胜邪？」曰：「驽马虽精 速，能致一人耳。驽牛一日行百里，所致岂一人哉？」吴人无以难。

「全子好声名，似汝南 樊子昭。」 3顾劭尝与庞士元宿语，问曰：「闻子名知人，吾与足下孰愈？」曰：「陶冶世俗，与 时浮沉，吾不如子；论王霸之余策，览倚仗之要害，吾似有一日之长。

」劭亦安其言。 4司马文王问武陔：「陈玄伯何如其父司空？」陔曰：「通雅博畅，能以天下声教为己 任者，不如也；明练简至，立功立事，过之。

」 5正始中，人士比论，以五荀方五陈：荀淑方陈□（宀是），荀靖方陈谌，荀爽方陈 纪，荀□（或彡）方陈群，荀觊方陈泰。又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴 康方王绥，裴绰方王澄，裴瓒方王敦，裴遐方王导，裴□（危页）方陈王戎，裴邈方王玄。

7冀州刺史杨准二子乔与髦，俱总角为成器。准与裴□（危页）、乐广友善，遣见之。

□（危页）性弘方，爱乔之有高韵，谓准曰：「乔当及卿，髦小减也。」广性清淳，爱髦之 有神检，谓准曰：「乔自及卿，然髦尤精出。

」淮笑曰：「我二儿之优劣，乃裴、乐之优 劣。」论者评之，以为乔虽高韵，而检不匝；乐言为得。

然并为后出之俊。

也要.怎么翻译（翻成文言文） 是 ‘亦.’ 吗?

用“亦欲...”更加妥

因为“亦”单解多数为“也是”

欲,想,要.

亦欲,就是也要.

“也”这个字在古代怎么说，好像是yi什么

“也”这个字在古代用“亦”字表示，读音：yì。亦，多用在副词，表示同样、也、又、不过的意思；也可表示加强或委婉的语气。

一、也拼音：yě

释义：

1、副词，表示同样、并行的意思：你去，我也去。

2、在否定句里表示语气的加强：一点儿也不错。

3、在复句中表转折意：虽然你不说，我也能猜个八九不离十。

4、文言语气助词。

5、表示容忍或承认某种情况：也罢。

二、亦拼音：yì

释义：

1、副词，也，表示同样、也是：亦无不可。亦步亦趋。

2、又。

3、不过，只是。

4、表示加强或委婉的语气。

5、姓。

扩展资料

汉字笔画：

相关组词：

1、也许[yě xǔ]

表示不很肯定。

2、也好[yě hǎo]

也罢（语气较轻）。

3、也罢[yě bà]

表示容忍或只得如此，有“算了”或“也就算了”的意思。

4、欧也[ōu yě]

表示愉快、激动、并表示赞同与胜利。

5、也曾[yě zēng]

曾经。

6、也已[yě yǐ]

语气助词。表肯定。

也要文言文怎么说

1. 文言文 也要翻译

“对”就是回答的意思。

“咸”是助词，无具体意义，可以说是“随即，于是”。

“信”果然，确实的意思。

“去”使动词，“使····离开，离去”。

“以”使用，用。

译文：汉武帝到了甘泉，在车马行驶的路上遇到虫兽，红色，可以看清头牙齿耳朵鼻子，看到的人都不认识。汉武帝就让东方朔来看它，东方朔回答说：“这个虫兽的名字叫怪哉。”往日无辜之人被拘禁，人们都感到怨愤，就仰天长叹：“怪哉怪哉！”，感动了上天，它是人们的怨念所生，所以名字就叫怪哉。这个地方必定是秦朝的监狱所在。”就是查看地图，确实如同东方朔说的。汉武帝又说：“怎么样能使它离开？”东方朔说：“忧愁，可以用酒消除，用酒灌这个虫兽就可使它消失。”于是让人把虫兽放到酒中，一会儿就消散了。

····有分么？？^ ^

2. 也文言文怎么说

自孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学所至矣？”孟子曰：“自若也。”

孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。

孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。

今而废之，是不免于厮役而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子而长不乏粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。

”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。

孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在把麻纤维披开再连续起来搓成线后织布，问孟子：“学到怎么样了？”孟子回答说：“自己感觉马马虎虎。”母亲听了以后就用刀斩断她所织的织缎。

孟子看到以后觉得害怕，并问母亲这样做的原因。母亲说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。

有德才的人学习是为了将来博学多才无所不通，这样既可以居家立业生活稳定，又可以声名远扬。所以平时做什么都能够避开祸害。

现在你荒废学业，将来免不了受劳役之苦，困难窘境和祸患始终将难以远离。 ”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的学者。

天下人都说孟子的母亲懂得为人之母的教育方法。

3. “需要”用文言文怎么说

在文言文中，“帮”和“助”是同义词，而且“助”的本义就是“帮助”。像这类同义词连用的短语，在中古文言文中逐步演化成了词汇，所以“帮助”短语，后来又成为了文言文的复音实词，犹替人出力、出主意或给以物质上、精神上的支援。例如：宋 宗泽《乞回銮疏》之十四：“凡勤王人，例遭斥逐，未尝有所犒赏，未尝有所帮助。”

另及：

原文“我需要你的帮助”是一句表认定的主谓句，主语由代词“我”充当；谓语则由述宾短语“需要你的帮助”充当，其中：定中短语“你的帮助”充当谓词“需要”的宾语。由此可见，原文的文言文可作如下转换：

我，转换成自称代词“吾”；需要，转换成动词“需”，因为文言文“需”原本就有“需要”的义项；定中短语“你的帮助”，可以转换成“尔助之”，也就是“你帮助我”之意。

所以“我需要你的帮助”的文言文大意是：吾需尔助之也。

希望能解决您的问题。

4. 唇亡齿寒古文翻译加点字也要拜拜拜拜拜拜拜拜托托托托托托托托急

唇亡齿寒 【原文】 吴为邾故，将伐鲁，问于叔孙辄.叔孙辄对曰：“鲁有名而无情，伐之，必得志焉.”退而告公山不狃.公山不狃曰：“非礼也.君子违，不适仇国.未臣而有伐之，奔命焉，死之可也.所托也则隐.且夫人之行也，不以所恶废乡.今子以小恶而欲覆宗国，不亦难乎？若使子率，子必辞，王将使我.”子张疾之.王问于子泄，对曰：“鲁虽无与立，必有与毙；诸侯将救之，未可以得志焉.晋与齐、楚辅之，是四仇也.夫鲁、齐、晋之唇，唇亡齿寒，君所知也.不救何为？” 【译文】 吴国为了邾国的缘故，准备攻打鲁国.吴王询问叔孙辄，叔孙辄回答说：“鲁国有名而无实，攻打他们，一定能如愿以偿.”退出来告诉公山不狃.公山不狃说：“这是不合于礼的.君子离开自己的xx，不到敌国去.在鲁国没有尽到臣下的本分而又去攻打它，为吴国奔走听命，这就可以死去.有这样的委任就要避开.而且一个人离开xx，不应该因为有所怨恨而祸害乡土.现在您由于小怨而要颠覆xx，不也很困难吗？如果派您领兵先行，您一定要推辞.君王将会派我去.”叔孙辄悔恨自己说错了.吴王又问公山不狃.公山不狃回答说：“鲁国平时虽然没有亲近的盟国，危急的时候却一定会有愿意共同抵抗的援国.诸侯将会救援它，是不能如愿以偿的.晋国和齐国、楚国会帮助它，这就是吴国的四个敌国了.鲁国是齐国和晋国的嘴唇，唇亡齿寒，这是您所知道的，他们不去救援还等什么？”。

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