穿堂墓到底是不是墓，有什么来历

是墓

墓一般分天顶葬墓和穿堂墓两种，天顶葬就是直接以正穴为中心，挖七尺见方的深坑，用石或砖砌四壁，民间传说忌砌底，棺材必须摆在土上才能接地气，占脉气，才能主贵。天顶葬一般是夫妻分棺合葬墓，称双棺堂。下葬后盖石板顶，现在多用水泥板盖上然后填土。穿堂墓是在正穴前挖长七尺宽四尺深七尺半的入口，再往正穴方向平挖七、八尺，把棺材塞进去封口，再填土的一种葬法。

【请教】考古专业名词解释——前堂后室墓

前堂后寝是汉代最为常见的墓葬结构形式。“堂”一般为接待宾客的宴享之所，在西汉的楚王陵墓中，前堂往往出土用于宴享歌舞的酒器、乐器等，除前堂外，还有庖厨、车马、钱库等场所。中小型墓葬没有大墓那样细致的分工，前堂就集中了生前的多种活动场所，特别是在东汉的画像石墓中，除一些贴身用的小件器物外，陪葬品基本上都放在前室中，从饲养的鸡、鸭、猪、狗到炊饮用的灶、奁、盘、勺、杯 ,使用的仓、井、磨到居住的房屋等。因此，可以说，前室反映的是墓主人生前生活的一个缩影，在这里出现大量现实生活内容的画像也就不足为奇了，但同时，“升天成仙”的观念在汉代极为流行，成仙者不仅可以长生不老，而且可以游三山、栖昆仑，出入天门，居处天界。因此，上到帝王将相，下到黎民百姓，无不追求成仙升天，前室的珍禽异兽画像正是墓主人这种观念的反映。不过，前室画像石的主要内容仍是现实生活，珍禽异兽仅仅是作为现实生活的补充，起到一种衬托作用。后室为现实生活的“寝”, 在墓葬中为墓主人棺椁所在，这里就成为墓主人幻想的“仙界”，在其看来，人死仅仅是肉体的消亡，但灵魂不灭，而是升了天 ,墓内珍禽异兽画像就是这种幻想的反映：那里有仙人、青龙、白虎、朱雀，可在天空中自由邀游，充满欢快祥和的气氛。

祠堂出现在哪个朝代

“祠堂”这个词语最早出现于汉代，但是，祠堂这种性质功能的建筑，出现于远古社会末期，父系氏族时代。

祠堂是儒家祭祀祖先或先贤的场所，汉代董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”后，“祠堂”成为早有的祭祀场所的名称。但是，这种具有祭祀功能的建筑，绝非汉代才出现，早在远古社会末期，父系氏族时期，部落里出现一种公共场所的建筑，这种建筑的功能是祭祀和祈求，兼有占卜、庆祝和重大决定功能。它不是一般部落会议的场所，因此平时严格封闭，由巫人、祭司等专门神职人员管理，其他人仅仅活动日齐聚于此。这个集族权、神权于一体的建筑，就是最早的祠堂。只是当时不叫这个名称。

堂、殿之称出现于哪个朝代?

中国古代高大建筑物的统称。它是中国古代建筑群中的主体建筑。包括殿和堂两类建筑形式。堂与殿的语义经历过由分而合、由合而分的演变。堂、殿之称均出现于周代。堂的原意是对内室而言，指建筑物前部对外敞开的部分，堂的左右有序有夹，室的两旁有房、有厢。这样成组的建筑统称为堂。殿的原意是后部高起的物貌，用于建筑，表示其形体高大，地位显著。最早在单体建筑的名称缀以殿字的，是秦始皇所筑的甘泉前殿和阿房前殿。殿、堂二字，最初可以通用，后来有了等级差别，即自南北朝后，逐渐把殿与堂区分开来，而殿的社会等级和规模都高于堂。如南北朝宫殿中的主殿称为殿，配殿称为东堂、西堂。唐代以后，在宫殿中的称为殿，在衙署中的称为堂。殿、堂的主要区别在于堂前无陛，殿前有陛，自此殿堂遂有尊卑之分。宋《营造法式》对堂与殿的不同等第作了一系列明文规定，并为以后历代遵循沿用。由于殿、堂有等级差别，故其功能也有差异，如殿有帝王的宫殿，祭祀用的祭殿，供奉佛、神的有佛殿、神殿等。堂有府衙、县衙的大堂，用作祭祖用的。在寺院建筑群中，殿是寺院的主体建筑。堂则处于辅助的地位。在布局方面，殿一般位于宫室、庙宇、皇家园林等建筑群的中心或主轴线上，其平面多为矩形，也有方形、圆形、工字形等。殿的空间和构件的尺度往往较大，尤其是皇宫中的大殿等级最高，装修最为华丽，经常使用当代最高级的建筑材料和装饰手段。如彩画、贴金、琉璃瓦等，气氛隆重庄严。堂一般作为府邸、宅院、衙署、园林中的主体建筑，其平面形式多样，体量比较适中，结构做法和装饰材料等比较简朴，有些还表现出更多的地方特征，建筑风格倾向轻巧，装修精致，雕刻细腻

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