玉堂落款是哪个朝代的

是明代的。“玉堂”相传为严嵩之子严东楼的字号。 一般情况下，人们认为这个款识的东西是严氏所制，但是清代古玩家赵汝珍则说，是严氏将别人无款的东西刻上自己的款识。但毫无疑问是明代的。

这个铜炉是什么年代

“玉堂清玩”确实有严嵩之子严东楼的字号这一说，但是据考证，这一说并不可靠，这个说辞，见于民国时期赵汝珍编撰的《古玩指南》里说“玉堂清玩”款相传为严嵩之子严东楼的字号，“玉堂清玩”铜器是严氏之炉。赵汝珍说，严氏之炉皆系劫取宣炉之无款者，充为己有，非其所制。正是这个论述，出现了严重错误，因为：

1、无款者说：所谓的宣德炉的“无款者”，是当年制造宣德炉时的“呈样品”，是在炉子定型前呈送给皇帝明宣宗朱瞻基审阅、抉择。这类样炉都不参与流通，也不会做成品，故存世量非常小，一个形式一般就做一个样本。更不会流落到大臣手里，更何况，严嵩擅专国政时代在公元1520年之后，而宣德炉是在宣德三年（公元1427年），前后相差约一百年，怎么可能试制的“无款样炉”落到严嵩儿子手里了？因此是一说我认为绝对是谬传。

2、仿造说：如果说“玉堂清玩”铜器是严氏之炉。那后仿者落款“玉堂清玩”是为了纪念严嵩和严嵩之子严东楼? 根据《明史》把严嵩列为明代六大奸臣之一，说他“惟一意媚上，窃权罔利”，卖国求荣， 奸臣形象已深入民间。那后人继续去模仿一个已经抄家奸臣家的字号，铸造出那么多的“玉堂清玩”显然不适合社会传统道德和理想价值观，如果说是冒充奸臣抄家品也得落个“大明宣德”款的才更有价值，不是吗？

3、“玉堂清玩”款不只在铜炉上出现，在明末清初的瓷器常见这个底款。无论是炉款还是瓷器款上的“玉堂”应是翰林院士大夫一级身份的概称，也是平民百姓追求豪贵宅第及神仙居处的精神向往。“清玩”指供赏玩的雅致的东西。因此，后人大量仿制“玉堂清玩”也在情理之中，包括后来出现 的“玉堂清赏”、“玉堂珍玩”款等等。

4、我的鉴定：根据你提供的相片，这款乳足桥耳炉应该是清康熙以后的炉，清康熙以前铜炉， 无论是冶炼、铸造、铜质、造型、刻款等工艺都相当精致，可以说都是炉子当中的精品。你这个略显粗糙，特别是炉口桥耳，乳足及底部。因此，我断定是请中后期的。

玉清唐玩是哪个朝代的

玉堂清玩，相传为明朝奸相严嵩之子严东楼的字号，“玉堂清玩”铜器是严氏之炉。赵汝珍说，严氏之炉皆系劫取宣炉之无款者，充为己有，非其所制。“玉堂清玩”铜器较为珍贵，后仿较多。

玉堂清玩双狮香炉,是什么铜

黄铜。秦朝年间，玉堂清玩是严嵩之子严东楼的字号，“玉堂清玩”铜器是严氏之炉，玉堂清玩款铜香炉以黄铜为材，束颈，圆鼓腹，肩部置双如意耳，三矮兽足，正面腹部中央以人物、大象、山峰等图案为主题，其图案纹饰铸工刻画精美，具有吉祥安福之寓意。

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