刘禹锡是哪个朝代的

刘禹锡（772－842），字梦得，唐朝彭城人(今江苏徐州)，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

刘禹锡，字梦得，汉族，唐朝文学家，哲学家,洛阳（今河南省洛阳市）人。刘禹锡与白居易并称“刘白”。曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。晚年住在洛阳，与白居易唱和较多，时称“刘白”。贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬朗州刺史。在贬官期间，在扬州碰到白居易，白居易写了《醉赠刘二十八使君》，刘禹锡作《酬乐天扬州初逢席上见赠》答谢白居易，再遭贬朗州司马。落魄不自聊，吐词多讽托幽远。蛮俗好巫，尝依骚人之旨。倚其声作《竹枝词》十余篇，武陵溪洞间悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，征入为主客郎中。又以作重游玄都观诗，出分司东都。度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精。不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适。与白居易酬复颇多，居易尝叙其诗曰：与白居易唱和，世称他们“刘白”。白居易称之为“诗豪”。彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。

关于刘禹锡的祖籍，多有争议，一说是洛阳人，一说是彭城（今江苏徐州）人，自言出于中山（今河北省定州市)。据查有关史料，刘禹锡为匈奴后裔，其七世祖刘亮仕于北魏，随魏孝文帝迁都洛阳，始改汉姓。父刘绪因避安史之乱，东迁嘉兴，刘禹锡出生于此地，因此刘禹锡“家本荥上，籍占洛阳”。关于说其“彭城之人”，经查此说，出自白居易、权德舆等人之口。那不过是随顺当时“姓卯金者咸彭城”（《史通·邑里》）的习俗罢了。因此“刘禹锡彭城人”说法是不确切的。

耳熟能详、耳濡目染、耳闻目染的近义词

近朱者赤，近墨者黑、耳熟能详、耳闻目染、耳濡目染、墨子泣丝

一、近朱者赤，近墨者黑

白话释义：指客观环境对人有很大影响。

朝代：晋

作者：傅玄

出处：《太子少傅箴》倚砂之红，以墨之黑。比近好人可使人为善，近恶可使人恶

翻译：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏

二、耳熟能详

白话释义：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。

朝代：宋

作者：欧阳修

出处：《泷（shuāng）冈阡表》：“其平居教他子弟；常用此语。吾耳熟焉；故能详也。”

翻译：平时经常用这些话教导，听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。

三、耳闻目染

白话释义：经常听到看到，不知不觉地受到影响。

朝代：近代

作者：丛维熙

引证：《北国草》第一章：“由于他小时候在巴黎耳闻目染的结果，爱情比同龄的年轻人要早醒得多。”

四、耳濡目染

白话释义：经常听到看到，不知不觉地受到影响。

朝代：唐

作者：韩愈

出处：《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染；不学以能。”

翻译：眼睛经常看到，耳朵经常听到，不知不觉地受到影响，不用专门学习就有了相应的才能

五、墨子泣丝

白话释义：比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。

朝代：西汉

作者：王刘安

出处：《淮南子·说林训》:“墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。”

翻译：墨子看见练丝就哭泣，因为他觉得人受环境影响太大了。就想练丝可黄可黑。人在社会这个大染缸里，刚出生时也是未染色的，可到了社会上，会变好变坏

耳濡目染出自哪个时期的典故

出自唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》:"目濡耳染，不学以能。"

耳濡目染意思是形容听得多了，见得多了，自然而然受到影响 。

什么什么两句诗写儿童从小耳濡目染喜爱劳动的质朴天性选自什么诗诗人是谁朝代？

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。两句诗写儿童从小耳濡目染喜爱劳动的质朴天性

选自《夏日田园杂兴·其七》诗人是宋代范成大

清初时文学家张岱是什么属相，文学家张岱是哪个朝代的

提起清初时文学家张岱是什么属相，大家都知道，有人问文学家张岱是哪个朝代的，另外，还有人想问明清文学家张岱是谁后人，你知道这是怎么回事？其实张岱是什么朝代的？下面就一起来看看文学家张岱是哪个朝代的，希望能够帮助到大家！

清初时文学家张岱是什么属相

1、清初时文学家张岱是什么属相:文学家张岱是哪个朝代的

明代张岱(~约)晚明散文家.字宗子,改字石公,号陶庵,又自号蝶庵.山阴(今浙江绍兴)人,侨寓杭州.明亡后披发入山,安贫著书.

2、清初时文学家张岱是什么属相:明清文学家张岱是谁后人

高祖买表，官至云南按察副使，甘肃行太仆卿。曾祖张元汴，隆庆五年()状元及第,官至翰林院侍读，詹事府左谕德。祖父张汝霖，万历二十三年（）进士，官至广西参议。父张耀芳，副榜出身，为鲁藩右长史。张岱的出身，是书香门第，家学渊源。先辈均是饱学之儒，精通史学、经学、理学、文学、小学和舆地学。被舅父夸为“今之江淹”。天复、元汴父子曾撰修《绍兴府志》《会稽志》及《山阴志》，“三志并出，人称谈迁父子。”（《家传》）(下引张岱诗文及评论出自上海古籍出版社年出版、夏咸淳点校的《张岱诗文集》者，均只注篇名。）祖父汝霖，“幼好古学，博览群书。”（同上）至老，手不释卷。曾积三十年之精神，撰修《韵山》，后因与《大典》类同而辍笔（《陶庵梦忆韵山》）。

张氏书，岱“自垂髫聚书四十年，不下三万卷。”（《陶庵梦忆书》）顺治三年（）避兵入山，仅携带数箧书籍而行。而所存者为清兵所居，日裂以炊烟,以当箭弹。40年所积，荡然无遗。

张岱是什么朝代的？

张岱的出身，还是一个文艺。祖孙几代都工诗擅文，咸有著述。天复有《鸣玉堂稿》，元汴有《不二稿》，汝霖有《石介园文集》，耀芳“善歌诗，声出金石。”（《家传》）张氏从汝霖起，自蓄声伎，讲究此道。耀芳“教习小蹊，鼓吹戏剧。”（《家传》）到张岱这辈，则“主人精赏鉴，延师课戏，童手指千。蹊童到其家，谓‘过剑门’，焉敢草草。”（《陶庵梦忆过剑门》）他拜师学琴，习曲三十余首，指法“练熟还生，以涩勒出之。”（同上《绍兴琴派》）并“结丝社，月必三会之。”

西湖梦寻[2]

（同上《丝社》）张岱仲叔联芳，“能写生，称能品”，与沈周、文征明、董其昌、李流芳辈“相伯仲”。又好古玩，富收，精鉴赏，“所遗尊罍、卣彝、名画、法锦，以千计。”（《附传》）张岱耳濡目染，亦自手眼不低，所作种种文物古玩之题铭，诸多磁窑铜器之品评，确为行家里手。

3、清初时文学家张岱是什么属相:张岱是什么朝代的？

张岱（年～年）又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵，晚号六休，汉族，山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴赏，明亡后不仕，入山著书以终。张岱为明末清初文学家、史学家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》《白洋潮》等绝代文学名著。南朝宋有同名人物。

明末清初

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