为什么《关雎》能放在《诗经》的第一篇？

因为以下这些原因，所以《关雎》能放在《诗经》的第一篇。

01.    出现时间早

从《关雎》的第一句中，我们就不难发现其出现的时间之早。首句，关关雎鸠中的关是一个拟音词，是鸟类发出的代表“爱”的声音，这个字是典型的濮语用来表达爱的方式之一。此后，在诗歌中还先后出现了其他有代表意义的濮语的字眼。在《关雎》中，有着汉文化和濮语相互交融的迹象，足以证明这首诗歌出现的比较早。单从这一方面来看，放在《诗经》的第一篇，也是无可厚非的。

02.    符合当时的价值观念

《关雎》是讲，君子好逑淑女，这与当时的价值观念所契合。当时的人们认为，夫妻之间的相处，是所有道德完善的基础。只有夫妻之间相处融洽，方能让男子在外面心无旁骛的做事情，成就一番大事业。而将《关雎》放在《诗经》的第一篇，无疑是可以起到教化的作用，不仅可以让贵族之家了解到这个道理，还可以让寻常百姓知晓，并潜移默化地按照这个方式去生活。

03.    暗含着对当时的期望

想必大家都曾经听说过周文王，其能有一番成就离不开妻子的帮助。周文王的妻子太姒，可谓是一个绝佳的贤内助，毫无嫉妒之心，为周文王的后宫添加了不少贤惠的女子。在当时留下了一段佳话。而将《关雎》放在《诗经》的第一篇，更是暗含着对后面统治者的妻子的期望。期望她们也能如同太姒一样的贤惠，用心地辅佐自己的丈夫，而不为他们增添不必要的麻烦。

综上所述，是因为以上三个理由，所以《关雎》放在《诗经》的第一篇。

《诗经》中为什么以《关雎》这首爱情诗作为开篇第一首？

要了解《关雎》为什么放到《诗经》第一篇，最先得了解《关雎》写的是啥。“关关雎鸠，在河之洲，苗条淑女，君子好逑。” 是这部《诗经》的开篇第一篇《关雎》里的诗句。《关雎》这首诗，毫无疑问是一首言情小说之作。以在河之洲的雎鸠比兴，写谦谦君子对优雅的追求完美。那麼这首诗写的是怎样人的感情？当代大家大多数觉得《诗经》里边的“风雅颂”三一部分，“国韵”是周朝民族歌曲，

是人民大众的写作。在其中的《关雎》是平民百姓追求完美爱情的诗歌。孔子是儒家学说的象征角色，他的主要观念认为是仁、义、礼、智、信。孟子期待以礼法来整治天地，标准我们的个人行为，因此他汇编诗词时一定会挑选他觉得符合礼法意识的文本，正如她在《论语·八佾》里所言“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”《关雎》里的“优雅”、“谦谦君子”品牌形象是温良、正直、有礼数的男孩和女孩意味着。苗条淑女”即指身型容貌的漂亮均匀，

也表明其是具备秀外慧中之妇徳的楷模；“谦谦君子”古时候一般指顶层皇室，也用于叫法品格高尚、刚正不阿心地善良的男人。那样的“优雅”与“谦谦君子”的融合恰好是理想化的婚姻生活楷模。《关雎》所作的感情，一开始就会有确立的婚姻生活目地，最后又归结为于婚姻生活的幸福。“琴瑟友之”，“钟鼓乐之”实际上便是宣布婚宴的典礼。这类情感并不是青年人男人和女人短暂性的偶遇、

一时的热情反而是确立偏向婚姻生活、承担责任的感情，更加社会发展所赞成。孟子所处时期是战争阶段，社会发展错乱，各种族中间常常相互之间讨伐占领，这造成社会文化意识形态领域的问题与多样化，因此从剥削阶级的方面考虑到必须社会发展的稳定，必须有一种流行观念调合民族问题，稳定人心，推动社会稳定。因此孟子汇编的诗全是具备忠恕之道人民的典型性著作。

为什么关雎会是诗经的第一篇文章

为什么关雎会是诗经的第一篇文章，因为表示了中国的先人对男女婚姻乃至于家庭的重视。因为在中国人看来，男女婚姻、家庭乃是一个社会的基础，也是一个社会的开始。《关雎》表现了人们对于美好的婚姻、幸福家庭的祝福。所以《关雎》这首诗的第一章，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，这四句就成为人们在祝贺新人的时候对美满婚姻的赞颂，对幸福家庭的赞颂，这已经是我们生活中常常能够听到的。

《诗经》开篇之作为什么会选择《关雎》？

今天解读《关雎》，将它放回了最初发生的语境，认为这就是一首纯粹的爱情诗。而在长达两千多年的古代社会，《关雎》被作为人伦教化的典型来解读传授。《毛诗序》开篇便阐明了这首诗的意义：“《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也，风以动之，教以化之。”毛苌是汉代传授诗经学的代表人物之一，后世理解《诗经》都要建立在他的阐释基础之上，他为《诗经》作的序言被称为《毛诗序》。毛苌认为，国风的风是讽喻劝诫，《关雎》篇是在劝诫夫妇之间应该遵从怎样的伦理道德，夫妇是家庭关系的核心，家庭是社会的基本单位，夫妇之间关系稳定就决定了社会关系的基本稳定。《关雎》篇具有引导伦理道德和社会稳定的重大意义，因而会被放在《诗经》的开篇。

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